ابتلاءات الأمم — الصفحة ١٥

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

الكريم على عصمتهم عليهم السلام في قوله تعالى : * ( وما أرسلنا من

رسول إلا ليطاع بإذن الله ) * ( 1 ) وكما قطع الله تعالى عذر الناس بميثاق

الفطرة قطعه أيضا بإرسال الرسل . فقال تعالى : * ( رسلا مبشرين ومنذرين

لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) * ( 2 ) وفي الآية إشارة إلى

عصمتهم عليهم السلام . لأن من المعلوم أن قطع الرسل عذر الناس

ورفعهم لحاجتهم . إنما يصح إذا لم يتحقق في ناحيتهم ما لا يوافق

إرادة الله ورضاه . من قول أو فعل وخطأ أو معصية . وإلا كان للناس أن

يتمسكوا به . ويحتجوا على ربهم سبحانه .

. وبعد إقامة الحجة بواسطة الأنبياء والرسل . جاء الاختلاف في

الدين من الذين أوتوه بغيا بينهم . والاختلاف في الدين يخالف الفطرة

الإنسانية . ولقد أمر الله تعالى العلماء أن يبينوا الحق وينشروا علمهم بين

الناس . وتوعد سبحانه الذين يكتمون ما أنزل الله . قال تعالى : * ( إن

الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في

الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا

وبينوا ) * ( 3 ) .

قال في الميزان : أفاد أن كتمانهم إنما هو بعد البيان والتبيين

للناس لا لهم فقط . وذلك أن التبيين لكل شخص . إنما يكون باتصال

الخبر إلى بعض الناس من غير واسطة وإلى بعض آخرين بواسطتهم

بتبليغ الحاضر الغائب والعالم الجاهل ، فالعالم يعد من وسائط البلاغ

وأدواته كاللسان والكلام ، وكتمان العالم علمه هو كتمان للعلم عن

الناس بعد أن بينه الله لهم ، ولقد عد الله تعالى هذا سببا لاختلاف الناس

( 1 ) سورة النساء آية 64 . ( 2 ) سورة النساء آية 165 . ( 3 ) سورة البقرة آية 159 .