ابتلاءات الأمم — الصفحة ١٤

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

هو المجوز لبعث الأنبياء وإنزال الكتاب . وحملهم على البغي

بالاختلاف وإشاعة الفساد ؟ وذكر آخرون : أن المراد بالآية : أن الناس

كانوا أمة واحدة على الضلالة . إذ لولاها لم يكن وجه لترتيب قوله

تعالى : * ( فبعث الله النبيين . . الآية ) * . وقد غفل هذا القائل عن أن الله

سبحانه يذكر أن هذا الضلال الذي ذكره . وهو الذي أشار إليه بقوله

سبحانه : * ( فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه . . الآية ) * . إنما نشأ عن

سوء سريرة علماء الدين بعد نزول الكتاب وبيان آياته للناس ، فلو كانوا

على الضلالة قبل البعث والإنزال وهي ضلالة الكفر والنفاق والفجور

والمعاصي ، فما المصحح لنسبة ذلك إلى علماء الدين ؟ ( 1 ) .

ويقول صاحب الميزان : قوله تعالى : * ( وأنزل معهم الكتاب ليحكم

بين الناس فيما اختلفوا فيه ) * هو اختلاف سابق على الكتاب والمختلفون

بهذا الاختلاف هم الناس ، وقوله تعالى * ( وما اختلف فيه ) * أي في

الكتاب * ( إلا الذين أوتوه ) * أي الذين حملوه ، وهذا الاختلاف لاحق

بالكتاب متأخر عن نزوله . والمختلفون بهذا الاختلاف حملته دون جميع

الناس ، فأحد الاختلافين غير الآخر أحدهما اختلاف عن بغي وعلم

والآخر بخلافه ( 2 ) .

فالأنبياء والرسل عليهم السلام بعد نزول الكتاب . أقاموا

الحجة وشيدوا بناء الوحدة الدينية . ولأن دين الله واحد لا غير ولا تدعو

النبوة إلا إليه . فإن الناس إذا كذبوا أحد الأنبياء فقد كذبوا كل الأنبياء

في الحقيقة ، ولما كان التشريع الديني والتقنين الإلهي يحتاج إلى بيان

من الأنبياء والرسل عليهم السلام . فإن الله أيدهم بالعصمة وصانهم من

الخطأ والغفلة في تلقي الوحي من الله وحفظه وتبليغه ، وقد دل القرآن

( 1 ) الميزان 125 / 2 . ( 2 ) المصدر السابق 127 / 2 .