ابتلاءات الأمم — الصفحة ١٣٣

أصول الدعوة - الدعوة والمفاصلة - الدعوة والتحريف - التبشير

ويحرم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم ) * ( 1 ) .

وقوله " اسمه أحمد " دلالة السياق على تعبير عيسى عليه السلام

عنه صلى الله عليه وآله وسلم بأحمد ، وعلى كونه اسما له يعرف به عند

الناس ، كما كان يسمى بمحمد ظاهرة لا سترة عليها ، ويدل عليه قوله

حسان :

صلى الإله ومن يحفف بعرشه * * والطيبون على المبارك أحمد

ومن أشعار أبي طالب قوله :

وقولوا لأحمد أنت أمرء * * خلوف اللسان ضعيف السبب

ألا إن أحمد قد جاءهم * * بحق ولم يأتهم بالكذب

وقوله مخاطبا للعباس وحمزة وجعفر وعلي بنصر النبي صلى الله

عليه وآله وسلم :

كونوا فدى لكم أمي وما ولدت * * في نصر أحمد دون الناس أتراسا

ومن شعره فيه صلى الله عليه وآله وسلم وقد سماه باسمه الآخر

محمد :

ألم تعلموا أنا وجدنا محمدا * * نبيا كموسى خط في أول الكتب

ويستفاد من البيت أنهم عثروا على وجود البشارة به صلى الله عليه

وآله وسلم . في الكتب السماوية التي كانت عند أهل الكتاب يومئذ

ذاك ، ويؤيده أيضا إيمان جماعة من أهل الكتاب من اليهود والنصارى

وفيهم قوم من علمائهم كعبد الله بن سلام وغيره ، وقد كانوا يسمعون

هذه الآيات القرآنية التي تذكر البشارة به صلى الله عليه وآله وسلم ،

( 1 ) سورة الأعراف آية 157 .