ابتلاءات الأمم — الصفحة ١٣٢

أصول الدعوة - الدعوة والمفاصلة - الدعوة والتحريف - التبشير

موسى الشريعة ولكن ما أحد منكم يعمل بالشريعة . لماذا تسعون إلى

قتلي ؟ " ( 1 ) . وجاء في إنجيل متي " بهت الجميع من تعاليمه لأنه يعلمهم

كمن له سلطان " ( 2 ) .

كان هذا هو الشطر الأول من دعوته عليه السلام ، أما الشطر

الثاني فهو قوله " ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد " ومن

المعلوم أن البشرى هي الخبر الذي يسر المبشر ويفرحه . ولا يكون إلا

بشئ من الخير يوافيه ويعود إليه ، والخير المترقب من بعثة النبي أحمد

ودعوته . هو انفتاح باب من الرحمة الإلهية على الناس فيه سعادة دنياهم

وعقباهم ، من عقيدة حقة أو عمل صالح أو كليهما .

وقال صاحب الميزان : ويعود معنى كلامه " إني رسول الله إليكم

مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا . . " الآية . إلى : أني رسول الله

إليكم أدعو إلى شريعة التوراة ومنهاجها - ولأحل لكم بعض

الذي حرم عليكم - وهي شريعة سيكملها الله ببعث نبي يأتي من بعدي

اسمه أحمد ، وهو كذلك . فإمعان التأمل في المعارف الإلهية التي يدعو

إليها الإسلام ، يعطي أنها أدق مما في غيره من الشرائع السماوية

السابقة ، وخاصة ما يندب إليه من التوحيد . الذي هو أصل الأصول

الذي يبتني عليه كل حكم ويعود إليه كل من المعارف الحقيقية ، وكذا

الشرائع والقوانين العملية التي لم تدع شيئا مما دق وجل من أعمال

الإنسان الفردية والاجتماعية . إلا عدلته وحدت حدوده وقررته على

أساس التوحيد ووجهته إلى غرض السعادة ، وإلى ذلك الإشارة بقوله

تعالى : * ( الذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة

والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات

( 1 ) يوحنا 7 / 14 - 20 . ( 2 ) متي 7 / 29 .