ابتلاءات الأمم — الصفحة ١٣

- حجة الفطرة - الهداية وأصول الاختلاف - أضواء على الالقاءات الشيطانية - تأملات في الامتحان والابتلاء - الدين الخاتم - خاتمة المطاف - حكمة الاخبار بالغيب .

بفطرته وإما بأمر ورائه ، لكن الفطرة غير كافية فإنها هي المؤدية إلى

الاختلاف في المعاش ، فوجب أن تكون الهداية من غير طريق الفطرة

والطبيعة . وهو التفهيم الإلهي المسمى بالنبوة والوحي ( 1 ) .

وبعد نزول التشريع الإلهي . جاء الاختلاف الثاني . وهو

الاختلاف في الدين . فعندما أصلحت الأمور ببعث النبيين وإرسال

المرسلين . وظهر الانذار والتبشير والثواب والعقاب ، جاء الاختلاف في

معارف الدين أو أمور يوم القيامة ، وترتب على هذا الاختلاف اختلال

أمر الوحدة الدينية . وظهرت الفرق والأحزاب وتبع ذلك الاختلاف

غيره ، ولم يكن هذا الاختلاف الثاني إلا بغيا من الذين جاءهم النبيين

بالكتاب ظلما وعتوا منهم . بعد ما تبين لهم أصول الدين ومعارفه وتمت

عليهم الحجة .

وعلى هذا فإن المسيرة البشرية عصف بها اختلافان : اختلاف

فطري في المعاش وأمور الحياة . ورفع هذا الاختلاف بالدين . ثم

اختلاف في نفس الدين . وهذا الاختلاف أوجده العلماء ويستند إلى

البغي . وفي هذين الاختلافين يقول تعالى : * ( كان الناس أمة واحدة .

فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين

الناس في ما اختلفوا فيه . وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه بغيا بينهم

فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه ) * ( 2 ) قال في الميزان :

ذكر البعض أن المراد بالآية أن الناس كانوا أمة واحدة على الهداية . لأن

الاختلاف أنما ظهر بعد نزول الكتاب بغيا بينهم ، وقد غفل هذا القائل

عن أن الآية تثبت اختلافين اثنين لا اختلافا واحدا . وعن أن الناس لو

كانوا على الهداية فإنها واحدة من غير اختلاف . فما هو الموجب بل ما

( 1 ) تفسير الميزان 131 / 2 . ( 2 ) سورة البقرة آية 213 .