ابتلاءات الأمم — الصفحة ١١٢

الطريق إلى المسيح عليه السلام - على أبواب المسيح

أما عند النهاية . نجد في ( ملاخى ) الذي بسفره ينتهي العهد

القديم ، نجد إدانة واضحة للمسيرة ولقيادتها ، قال : " قال لكم رب

الجنود : أيها الكهنة المحتقرون اسمي . وتقولون : بم احتقرنا اسمك ؟

تقربون خبزا نجسا على مذبحي وتقولون بم نجسناك " ( 1 ) . ويقول " والآن

إليكم هذه الوصية أيها الكهنة . إن كنتم لا تسمعون ولا تجعلون في

القلب لتعطوا مجدا لإسمي ، قال رب الجنود : فإني أرسل عليكم اللعنة

وألعن بركاتكم ، بل قد لعنتها لأنكم لستم جاعلين في القلب " ( 2 ) . وقال

لهم : " قال رب الجنود : من فيكم يغلق الباب بل لا توقدون على

مذبحي مجانا ، ليست لي مسرة بكم . قال رب الجنود : ولا أقبل تقدمة

من أيديكم " ( 3 ) .

وهكذا رأينا عند المقدمة كيف انحرفت المسيرة ، ثم رأينا عند

النتيجة كيف ضربها اللعن ، وفي سفر ( ملاخى ) وهو آخر أسفار العهد

القديم ، نجد أن السفر بين للمسيرة قيادة الهدى التي يختتم بها الله

المسيرة الإسرائيلية ، وبشر بقيادة الهدى التي يختتم بها الله المسيرة

البشرية ، وفي تحديد قيادة الهدى للمسيرة الإسرائيلية ، بين أن الباب

الذي فتحه الله في سبط ( لاوي ) . وجاء منه موسى وهارون وبنوه ، هو

نفس الباب الذي يأتي منه آخر قيادة هدى للمسيرة الإسرائيلية ، لتنتقل

القيادة بعد ذلك في اتجاه شعب آخر وأرض جديدة . قال ( ملاخى ) في

قيادة الهدى التي ينبني على المسيرة انتظارها : " إني أرسلت إليكم هذه

الوصية ليكون عهدي مع لاوي قال رب الجنود : كان عهدي معه للحياة

والسلام ، وأعطيته إياهما للتقوى فاتقاني ، ومن اسمي ارتاع هو ، شريعة

( 1 ) ملاخي 1 / 6 . ( 2 ) المصدر السابق 2 / 1 - 3 . ( 3 ) المصدر السابق 1 / 9 - 11 .