ابتلاءات الأمم — الصفحة ١١١

الطريق إلى المسيح عليه السلام - على أبواب المسيح

( 445 ق . م ) وانتهت مسيرة العهد القديم بسفر النبي ملاخى ( 1 ) ، وكانت

هناك فترة صمت لا يوجد فيها عهود جديدة . وقررت هذه الفترة

بأربعمائة عام . ثم جاء العهد الجديد ( 2 ) . والشواهد الكتابية للمسيرة

الإسرائيلية ( من 538 - ق . م ) تنحصر في أسفار : عزرا ، نحميا ،

استير ، حبقون ، زكريا ، ملاخى ، بالإضافة إلى رؤيا دنيال وما أخبر به

حزقيال ، وبالنظر في حركة المسيرة من خلال هذه الشواهد الكتابية ،

يجد الباحث أن المسيرة بدأت حركتها بالاختلاف . وعلى هذا

الاختلاف ظهرت توراة سامرية تقول أن القبلة في جبل ( جزريم ) ،

وأخرى عبرانية تقول بأنها في جبل ( عيبال ) ، وقال يهود السامرة أن

المسيح المنتظر من سبط يوسف بن يعقوب ، بينما قال أورشاليم أنه من

سبط داوود .

وإذا أردنا أن نحكم على المسيرة من خلال الشواهد الكتابية ، نجد

( نحميا ) يقول عند المقدمة : " في تلك الأيام رأيت في يهوذا قوما

يدوسون معاصر في السبت . . . فخاصمت عظماء يهوذا وقلت لهم : ما

هذا الأمر القبيح الذي تعملونه وتدنسون يوم السبت . ألم يفعل آباؤكم

هكذا فجلب إلهنا علينا كل هذا الشر وعلى هذه المدينة ، وأنتم تريدون

غضبا على إسرائيل إذ تدنسون السبت " ( 3 ) . ويقول " في تلك الأيام أيضا

رأيت اليهود الذين ساكنوا نساء أشدوديات وعمونيات وموآبيات ،

ونصف كلام بنيهم باللسان الأشدودي ، ولم يكونوا يحسنون التكلم

باللسان اليهودي ، بل بلسان شعب وشعب ، فخاصمتهم ولعنتهم " ( 4 ) .

( 1 ) مفاتيح الأسفار الإلهية ص 45 . ( 2 ) المصدر السابق ص 45 . ( 3 ) نحميا 13 / 15 - 18 . ( 4 ) المصدر السابق 13 / 22 - 5 2 .