مجلة فقه أهل البيت ( ع ) — الجزء ٣، الصفحة ١٣٥

ثانياً - التقسيمات العامّة :

ملعقة الشاي آنية ، ولمزيد التفصيل يرجع في ذلك إلى الجواهر « 1 » والعروة الوثقى وتعليقاتها « 2 » .

2 - لا فرق في الآنية بين الصغيرة والكبيرة ، وبين ما كان على هيئة الأواني المتعارفة من النحاس والحديد وغيرهما « 3 » .

3 - المدار في صدق الإناء على الهيئة الفعلية ، فلو خرج بالكسر عن مسمّى الآنية عاد إلى مسمّاها بالجمع ، وكذا لو خرج بالجمع عاد إلى مسمّاها بالكسر ، ونحو ذلك لو خرج بالدقّ أو الإحماء أو غيرهما ثمّ عاد .

لو اتّصل الإناء بالمظروف بحيث صارا شيئاً واحداً لا يمكن فصلهما خرج عن صدق الآنية ، ولو انعكس انعكس « 4 » .

ثانياً - التقسيمات العامّة :

ثانياً - التقسيمات العامّة :

يمكن تقسيم الآنية إلى عدّة تقسيمات باعتبار بعض الحيثيات الملحوظة في أحكامها المترتّبة عليها :

الأول - تقسيمها بحسب المادة المصنوعة منها إلى :

1 - آنية الذهب والفضة .

2 - الآنية المفضّضة والمذهّبة .

3 - الآنية المموّهة بالذهب والفضة أو الملبّسة بأحدهما .

4 - الآنية النفيسة .

5 - الآنية المتّخذة من الأشياء المحترمة .

6 - الآنية المتّخذة من العظام .

7 - الآنية المتّخذة من الجلود .

8 - الآنية المتخذة من مادة رخوة .

الثاني - تقسيمها بحسب الهيئة إلى :

1 - الآنية المنقوش عليها الصور والتماثيل .

2 - الآنية المكتوب عليها الآيات ونحوها .

الثالث - تقسيمها بحسب المظروف إلى :

1 - آنية الكرّ .

2 - الآنية المسخّن ماؤها بالشمس .

3 - آنية العصير المغلي .

4 - آنية النزح .

5 - آنية الخمر .

6 - الآنية التي يبال فيها .

الرابع - تقسيمها بحسب ذي اليد إلى :

1 - أواني أهل الكتاب .

2 - أواني الكفّار غير الكتابيين .

الخامس - تقسيمها بحسب الأحوال

( 1 ) الجواهر 6 : 334 . ( 2 ) العروة الوثقى 1 : 157 ، م 10 . ط . الأعلمي . ( 3 ) منهاج الصالحين ( السيّد الخوئي ) 1 : 128 . ( 4 ) انظر كشف الغطاء : 184 .