رؤيت هلال ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٠.٥٣

الف ) عدد ورؤيت

أهل الفضل والورع والإنصاف ، وأنّ الورع والدين حملهم على الرجوع إلى ما عادوا إليه ، من أنّه يجوز أن يكون ثلاثين وأن يكون تسعا وعشرين .

ب ) فاضل آبى ( زنده در 672 ) در كشف الرموز :

. . . وذهب المفيد - في مختصر له - إلى اعتباره وعليه أصحاب الحديث .

ج ) شهيد اوّل ( م 786 ) در غاية المراد :

واختار العمل بتمام شهر رمضان المفيد في بعض مختصراته ، والصدوق رحمه اللّه .

د ) سيد محمّد عاملي صاحب مدارك ( م 1009 ) در مدارك الأحكام :

والقول باعتبار العدد منقول عن شيخنا المفيد في بعض كتبه . . . .

ه‍ ) محقّق خوانسارى ( م 1098 ) در مشارق الشموس :

. . . وخالف الصدوق أيضا في الفقيه . . . ونقل الخلاف في ذلك عن شيخنا المفيد رحمه اللّه أيضا في بعض كتبه .

و ) فيض كاشاني ( م 1091 ) در مفاتيح الشرائع :

ولا بعدّ شعبان ناقصا أبدا ورمضان تامّا أبدا ، للصحاح الصراح ، خلافا للمفيد والصدوق .

ز ) شيخ علي بن قاسم مسكنانى ( زنده در 1184 ) در شرح مفاتيح فيض :

خلافا للمفيد ، حيث نسبه إليه صاحب المدارك بأنّ القول باعتبار العدد منقول عنه في بعض كتبه .

ح ) مولى احمد نراقى ( م 1245 ) در مستند الشيعة :

. . . للمحكيّ عن المفيد في بعض كتبه ، والصدوق في الفقيه .

ط ) محقّق تسترى ( م 1237 ) در كشف القناع :

وحكى ابن طاوس عنه . . . في كتاب لمح البرهان أنّه قال عقيب الطعن على من ادّعى حدوث القول بعدم نقص شهر رمضان . . . ثمّ صنّف المفيد كتاب مصباح النور . . . ورجع عمّا كان عليه ممّا في لمح البرهان « 1 » .

ى ) سيد محمّد مجاهد ( م 1242 ) در مناهل :

وصرّح . . . بأنّه مذهب ابن بابويه في . . . الفقيه ، وبأنّه منقول عن المفيد في بعض كتبه .

( 1 ) . كشف القناع ، ص 139 .