رؤيت هلال ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧

6 . متشابه القرآن ومختلفه ، لابن شهرآشوب قدّس سرّه ( م 585 ) :

بالهلال دون العدد ؛ لأنّ العدد لو كان مراعى لما أحيل في مواقيت الناس في الحجّ على ذلك ، بل أحيل على العدد . فثبت أنّ الأهلّة هي الدلالة على أوائل الشهور .

وقوله : هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً وَالْقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ « 1 » مستفاد من زيادة القمر ونقصانه .

قوله سبحانه : كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ « 2 » لا يدلّ على العدد دون الرؤية ، ولا أنّ شهر رمضان لا يكون إلّا ثلاثين يوما ؛ لأنّه يفيد أنّ أيّام الصوم معدودة ، وهذا لا خلاف فيه ، وإنّما الخلاف فيما به يعلم أوّل هذا المعدود وآخره ، وليس في الآية ما يدلّ على أنّ المراد بقوله : مَعْدُوداتٍ : قليلات ، كما قال :

وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ « 3 » وقوله : إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً « 4 » .

قوله سبحانه : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ « 5 » لا يدلّ على أنّ شهر رمضان لا ينقص أبدا ؛ لأنّ قوله :

وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ معناه : ولتكملوا عدد الشهر سواء كان الشهر تامّا أو ناقصا .

ثمّ إنّه راجع إلى القضاء ؛ لأنّه قال عقيب ذكر السفر والمرض : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ « 6 » مثل قوله : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ « 7 » أطلق عليها اسم الكمال ، مع جواز أن يزيد أحدهما على الآخر يوما واحدا عند المخالف ؛ لأنّه يقول : إنّ ذا الحجّة يكون ثلاثين يوما إذا كانت السنة كبيسة .

قوله سبحانه : وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ « 8 » لفظ عامّ يدخل فيه صوم الشكّ على أنّه من شعبان ، ولا يخرج من ذلك إلّا بدليل قاطع .

وقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الصوم جنّة من النار » « 9 » ولم يفرق ، وقول أمير المؤمنين عليه السلام : « لأن أصوم

( 1 ) . يونس ( 10 ) : 5 . ( 2 ) . البقرة ( 2 ) : 183 - 184 . ( 3 ) . يوسف ( 12 ) : 20 . ( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 80 . ( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 185 . ( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 185 . ( 7 ) . البقرة ( 2 ) : 233 . ( 8 ) . البقرة ( 2 ) : 184 . ( 9 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 62 ، باب ما جاء في فضل الصوم والصائم ، ح 1 .