رؤيت هلال ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٥٣

2 . مجمع البيان ، للطبرسي قدّس سرّه ( م 548 ) :

الآية الثانية

الآية الثانية

يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ « 1 » .

أ ) تفاسير الخاصّة

أ ) تفاسير الخاصّة

1 . التبيان ، للشيخ الطوسي قدّس سرّه ( م 460 ) :

1 . التبيان ، للشيخ الطوسي قدّس سرّه ( م 460 ) :

المعنى : فإن قيل : عمّا كان وقع السؤال من حال الأهلّة ؟ قيل : عن زيادتها ونقصانها . وما وجه الحكمة في ذلك ؟ فأجيب بأنّ مقاديرها يحتاج إليه الناس في صومهم وفطرهم وحجّهم وعدد نسائهم ومحلّ ديونهم وغير ذلك . وفيها دلالة واضحة على أنّ الصوم لا يثبت بالعدد ، وأنّه يثبت بالهلال ؛ لأنّ العدد لو كان مراعى لما أحيل في مواقيت الناس في الحجّ على ذلك ، بل أحيل على العدد « 2 » .

2 . مجمع البيان ، للطبرسي قدّس سرّه ( م 548 ) :

2 . مجمع البيان ، للطبرسي قدّس سرّه ( م 548 ) :

اللغة : الأهلّة جمع هلال ، واشتقاقه من قولهم : استهلّ الصبيّ : إذا بكى حين يولد أو صاح ، وقولهم : أهلّ القوم بالحجّ : إذا رفعوا أصواتهم بالتلبية . وإنّما قيل : هلال ؛ لأنّه حين يرى يهلّ الناس بذكره ، يقال : أهلّ الهلال واستهلّ ، ولا يقال : أهلّ . ويقال : أهللنا الهلال ، وأهللنا شهر كذا أي دخلنا فيه ، وقد اختلف في تسميته هلالا ، كم يسمّى ؟ ومتى يسمّى قمرا ؟ فقال بعضهم :

( 1 ) . البقرة ( 2 ) : 189 . ( 2 ) . التبيان ، ج 2 ، ص 141 .