رؤيت هلال ( فارسي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥

1 . جامع البيان ، لابن جرير الطبري ( م 310 ) :

ويؤيّد هذا الأصل - الظاهر من الآية - أكثر الروايات التي حصرت الصيام بالرؤية ، وأكثر الأخبار يستفاد منها رؤية المكلّف نفسه ؛ ولهذا كان التجاوز في الحكم عن خصوص الرائي إلى غيره يحتاج إلى معمّم ومنزّل . . . « 1 » .

ب ) تفاسير العامّة

1 . جامع البيان ، لابن جرير الطبري ( م 310 ) :

2741 . حدّثنا محمّد بن المثنّى ، قال : حدّثنا محمّد بن جعفر ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، قال : حدّثنا أصحابنا : أنّ رسول الله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لمّا قدم عليهم أمرهم بصيام ثلاثة أيّام من كلّ شهر تطوّعا غير فريضة ، قال : ثمّ نزل صيام رمضان . قال : وكانوا قوما لم يتعوّدوا الصيام . قال :

وكان يشتدّ عليهم الصوم . قال : فكان من لم يصم أطعم مسكينا ، ثمّ نزلت هذه الآية : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ فكانت الرخصة للمريض والمسافر ، وأمرنا بالصيام . قال محمّد بن المثنّى : قوله : « قال عمرو : حدّثنا أصحابنا » يريد ابن أبي ليلى ، كأنّ ابن أبي ليلى القائل : حدّثنا أصحابنا . . . .

2743 . حدّثنا ابن حميد ، قال : حدّثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة في قوله : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ قال : كان من شاء صام ، ومن شاء أفطر وأطعم نصف صاع مسكينا ، فنسخها شَهْرُ رَمَضانَ إلى قوله : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ . . . .

2745 . حدّثنا ابن حميد ، قال : حدّثنا يحيى بن واضح أبو نميلة ، قال : حدّثنا الحسين ، عن يزيد النحوي ، عن عكرمة والحسن البصري قوله : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ .

فكان من شاء منهم أن يصوم صام ، ومن شاء منهم أن يفتدي بطعام مسكين افتدى ، وتمّ له صومه ، ثمّ قال : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ثمّ استثنى من ذلك فقال : وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ . . . .

2749 . حدّثنا الوليد بن شجاع أبو همام ، قال : حدّثنا عليّ بن مسهر ، عن عاصم ، عن الشعبي ، قال : نزلت هذه الآية : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ كان الرجل يفطر

( 1 ) . رسالة في ثبوت الهلال ، ص 16 - 25 .