آراء المراجع في الحج — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

حكم ثوب الإحرام للنساء

للبشرة « 1 » .

الشيخ الفاضل : المتن المذكور عن السيد الإمام قدس سره إلّا قوله : والأولى ( بل الأحوط ) أن لا يكون الرداء أيضاً كذلك « 2 » .

الشيخ المكارم : يجب أن لا يكون الإزار شفافاً يرى ما تحته والأحوط أن لا يكون الرداء كذلك أيضاً « 3 » .

الشيخ الوحيد : يلزم في الإزار أن يكون ساتراً للبشرة غير حاك عنها بمقدار العورة وعلى الأحوط في الزائد عليه من السرّة إلى الركبة والأحوط استحباباً اعتبار ذلك في الرداء « 4 » .

حكم ثوب الإحرام للنساء

حكم ثوب الإحرام للنساء

في التحرير م 22 : لا يجب على النساء لبس ثوبي الإحرام فيجوز لهنّ الإحرام في ثوبهنّ المخيط .

السيد الخوئي : يختص وجوب لبس الإزار والرداء بالرجال دون النساء فيجوز لهنّ أن يحرمن في ألبستهنّ العادية . . . « 5 » .

السيد السيستاني : نفس المتن المذكور « 6 » .

السيد الخامنه‌اي : يختص وجوب لبس الثوبين بالرجل وأمّا المرأة فيجوز لها الإحرام في ثوبها سواء كان مخيطاً أم لا . . . « 7 » .

السيد الشبيري : لزوم ثوب الإحرام في ثوب خاص مختصّ بالرجال ويجوز للنساء الإحرام في ثيابهنّ الاعتيادية « 8 » .

السيد الگلپايگاني : والأقوى إلحاق النساء بالرجال في لزوم لبس الثوبين لكن يجوز لهنّ نزعهما بعد عقد الإحرام والاقتصار على الثياب المتعارفة « 9 » .

* * * الشيخ البهجة : يختص وجوب لبس الإزار والرداء بالرجال دون النساء فيجوز لهنّ

( 1 ) المناسك ، ص 48 ، نفس المتن المذكور عن الگلپايگاني ( 2 ) ص 75 ( 3 ) المناسك ، ص 56 ( 4 ) المناسك ، ص 85 ( 5 ) المناسك ، م 195 ( 6 ) المناسك ، ص 100 ( 7 ) المناسك ، ص 74 ( 8 ) المناسك ، ص 65 ، م 136 ( 9 ) المناسك ، ص 76