الفقه ومسائل طبية — الجزء ١، الصفحة ٤٣٤

تتمة حول تحديد الحلق

الأقراص التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية وغيرها ، كما ذكره بعض الأطبّاء « 1 » ، فإنّ حكمهما حكم العلك .

الخامس - في الحديث الصحيح : أيستاك الصائم بالماء وبالعود الرطب يجد طعمه ؟

الخامس - في الحديث الصحيح : أيستاك الصائم بالماء وبالعود الرطب يجد طعمه ؟

فقال الصادق عليه السّلام : « لا بأس به » .

وفي صحيح آخر : « يستاك الصائم أيّ ساعة من النهار أحبّ » .

السادس - يكره الاكتحال بما فيه صبر أو مسك أو نحوهما ممّا يصل طعمه أو رائحته إلى الحلق كما في العروة .

السادس - يكره الاكتحال بما فيه صبر أو مسك أو نحوهما ممّا يصل طعمه أو رائحته إلى الحلق كما في العروة .

ويظهر من المستمسك الإجماع على عدم بطلان الصوم به .

السابع - وفي العروة أيضا : يكره إخراج الدم المضعف بحجامة أو غيرها ،

السابع - وفي العروة أيضا : يكره إخراج الدم المضعف بحجامة أو غيرها ،

وإذا علم بأدائه إلى الإغماء المبطل للصوم حرم .

الثامن - قلع الضرس بل مطلق إدماء الفم أيضا مكروه للصائم ،

الثامن - قلع الضرس بل مطلق إدماء الفم أيضا مكروه للصائم ،

لموثّقة عمّار .

تتمة حول تحديد الحلق

تتمة حول تحديد الحلق

قال بعض أهل العلم : الحلق ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

أعلى الحلق ، وهو مخرج الغين والخاء المعجمتين .

ووسط الحلق ، وهو مخرج الحاء والعين المهملتين .

وأقصى الحلق من الباطن هو مخرج الهمزة والهاء .

ثمّ استفاد من الحنفية أن الفطر لا يتحقق إلّا بمجاوزة الدواء الحلق بأقسامه الثلاثة . ثمّ نقل اختلاف مذاهب أهل السنة فيه .

أقول : المستفاد من أحاديثنا المعتبرة سندا وغير المعتبرة أنّ وصول المأكول أو المشروب إلى أوّل الحلق وأعلاه يوجب الفطر . ومن هذه الأحاديث موثّقة عمّار الآتية في التعليقة .

وهل يمكن الحكم ببطلان الصيام إذا أدخل الصائم طعاما إلى حلقه من غير مضغ ثمّ أخرجه من فمه ؟ لا أدري رأي أصحابنا فيه .

وعلى كلّ ، قيل : ضبط الفقهاء ( من أهل السنة ) حدّ الظاهر من الفم بمخرج الحاء وهو ما يطلق عليه الحلقوم « 2 » .

( 1 ) . رؤية إسلامية لبعض المشكلات الطبّية المعاصرة ج 1 ص 431 . ( 2 ) . نفس المصدر ص 514 .