الفقه ومسائل طبية — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

( 1 ) نظر الشريعة الإسلامية

المسألة التاسعة عشرة نهاية الحياة الإنسانيّة

المسألة التاسعة عشرة نهاية الحياة الإنسانيّة

( 1 ) نظر الشريعة الإسلامية

( 1 ) نظر الشريعة الإسلامية

المفهوم من القرآن المجيد أنّ موت الإنسان - وهو نهاية الحياة الإنسانيّة - بأخذ روحه وهو انقطاع اتصال الروح وتدبيرها عن البدن انقطاعا نهائيا غير مؤقت .

قال اللّه تعالى : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها . . . « 1 » ، وقال : قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ « 2 » ، وقال : الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ * « 3 » . . . وقال : كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ * « 4 » ، وقال : أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ « 5 » ، وقال : إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ « 6 » ، وقال : إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ « 7 » - بناء على رجوع الضمير المستتر في كلمة « بلغت » إلى النفس أو الروح ، دون الحياة وقوله : يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ . . . « 8 » ، وغيرها من الآيات .

وليكن هذا واضح مسلّم غير قابل للخلاف والنقاش في الشريعة الإسلامية « 9 » ، لكن لحظة

( 1 ) . الزمر آية 42 . ( 2 ) . السجدة آية 11 . ( 3 ) . النحل آية 32 . ( 4 ) . آل عمران آية 183 وغيرها . ( 5 ) . الأنعام آية 93 . ( 6 ) . الواقعة آية 83 . ( 7 ) . القيامة آية 26 . ( 8 ) . الفجر آية 28 . ( 9 ) . والمتأمل المتدبّر في هذه الآيات يفهم أن قوله تعالى : ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ يراد به ظاهرا إنشاء اتصال الروح بالجنين وبه تبدأ الحياة الإنسانيّة . فافهم ذلك جيدا .