الفقه ومسائل طبية — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

المسألة الحادية عشرة معرفة جنس الجنين

المسألة الحادية عشرة معرفة جنس الجنين

المسألة الحادية عشرة معرفة جنس الجنين

لم يثبت في القرآن والسنة المعتبرة أنّ الإنسان لا يمكن معرفته بجنس الجنين وأنّ غير اللّه سبحانه لا يعلم ما في الأرحام .

نعم ، تخيّل جماعة من أهل العلم أنّ قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ ما فِي الْأَرْحامِ وَما تَدْرِي نَفْسٌ ما ذا تَكْسِبُ غَداً وَما تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ « 1 » ، يدلّ على نفي علم غيره تعالى بهذه الأمور الخمسة ، ولكنّه تخيّل واه ؛ إذ لا يستفاد الحصر منه ، وإثبات شيء لشيء لا يوجب نفيه عمّا عداه كما اشتهر . نعم ، ثبت أنّ علم الساعة خاصّ به تعالى . وأمّا أنّه لا يعلم ما في الأرحام غيره تعالى فهو دعوى جزافية .

وكذا لا يدلّ على حصره به تعالى قوله تعالى : اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ « 2 » .

وأمّا الروايات الواردة حول الآية الأولى النافية لعلم غيره تعالى بما ذكر فيها من الأمور الخمسة « 3 » فلم تصحّ سندا .

فمن أخبر اليوم بأنّ الجنين ذكر أو أنثى لم يخالف الدين ولا داعي لتكذيبه ، بل الطبّ اليوم قادر على معرفة ذلك في الجملة ، واللّه تعالى هو الذي علّم الإنسان ذلك .

يقول بعض الأطباء : هناك إنجازان عمليان ، وهما :

( 1 ) . لقمان آية 34 . ( 2 ) . الرعد آية 8 . ( 3 ) . بحار الأنوار ج 7 ص 300 ؛ صراط الحق ج 3 ص 383 .