توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٤٢٩

كتاب الحجّ

مباشرةً

عبيد اللّه بن صالح في موضع آخر ؛ فإنّ طبقة ابن أبي عمير لا تأبى عن الرواية عن عبيد اللّه بن صالح مباشرةً ؛ إذ عبيد اللّه بن صالح من أصحاب الكاظم عليه السلام - كما ورد التصريح بذلك في الحديثين 3 و 4 من الأحاديث المبحوث عنها - ورواية ابن أبي عمير عن أصحاب الكاظم عليه السلام شائعة متكرّرة ، ومجرّد ورود ثلاث روايات لابن أبي عمير عن عبيد اللّه بن صالح بالواسطة لا ينفي روايته عنه مباشرةً .

وللبحث تتمّة تأتي بعد التعرّض لإشكال في السند والبحث عنه .

البحث السادس :

بيان احتمالات في حلّ إشكال رواية عبد اللّه بن صالح عن أبي عبد اللّه عليه السلام مباشرةً في الحديث 1

البحث السادس : ظاهر الحديث 3 : أنّ عبيد اللّه بن صالح روى هذا الحديث عن أبي عبد اللّه عليه السلام بتوسّط عجلان ، لا مباشرةً ، وهذا مخالف لما في الحديث 1 .

وفي حلّ هذا الإشكال وجوه من الاحتمالات :

الاحتمال الأوّل : القول بسقوط « عن عجلان أبي صالح » بعد « عبد اللّه بن صالح » ، ومنشأ السقط انتقال نظر الناسخ من « صالح » في « عبد اللّه بن صالح » إلى « صالح » في كنية « عجلان » ، فيختلف مفاد السند بناءً على النسختين الواردتين في الحديث .

وبناءً على نسخة « عليّ بن رئاب وعبد اللّه بن صالح » يكون مفاد السند رواية ابن أبي عمير للحديث بأربعة طرق :

الطريق الأوّل : حفص بن البختري ، عن عجلان أبي صالح ، المحرّف ب‍ « العلاء بن صبيح » ، كما تقدّم في البحث الأوّل .

الطريق الثاني : عبد الرحمن بن الحجّاج .

الطريق الثالث : عليّ بن رئاب .

الطريق الرابع : عبيد اللّه بن صالح ، عن عجلان أبي صالح .

وأمّا احتمال وقوع عجلان أبي صالح في طريق عبد الرحمن بن الحجّاج أو