توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٤٢١
كتاب الحجّ
عن عجلان في بعض الأسناد ، ففي الكافي 6 : 397 / 7 : بسنده عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري ودرست وهشام بن سالم جميعاً ، عن عجلان أبي صالح ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول . . . .
إمكان تبديل عجلان أبي صالح بعلاء بن صبيح
ولا بعد في تبديل عجلان أبي صالح بعلاء بن صبيح ؛ فإنّ كتابة « ج » قد تكون على نحو لا يراها الناسخ عند سرعة الأخذ ورداءة الخطّ المأخوذ عنه ، كما أنّ كتابة « ن » بهذه الصورة « ر » - كما كان شائعاً في الخطوط القديمة - توجب شباهتها ب « ء » ، فلا غرابة في تبديل عجلان ب « علاء » .
وأمّا تبديل « أبي » ب « بن » فكثير منشؤه تعارف ذكر اسم الأب بعد اسم الراوي وغرابة ذكر الكنية بعد ذكر الاسم ، وأمّا لفظ صالح ، فقد كان حذف الألف منه في الكتابة متداولًا ، كما كان وصل الألف باللام - أيضاً - كذلك ، وعلى كلا التقديرين يمكن أن يشتبه صالح ب « صبيح » بعد إهمال الحروف في الكتابة ، والواقف على المخطوطات وما وقع فيها من التصحيف والتحريف لا يستغرب ما ذكرناه .
البحث الثاني :
في كون الصواب - بعد عليّ بن رئاب - الواو أو « عن »
البحث الثاني : ورد في سند هذا الحديث عطف عبد اللّه بن صالح على عليّ بن رئاب ، وكذا ورد السند في جملة من مخطوطاته المعتبرة ، كما نقله كذلك في