توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٩

كتاب الحجّ

364 / 97 / 9 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم . . . .

364 / 97 / 10 - أحمد ، عن عليّ بن الحكم . . . . ( معلّق )

364 / 97 / 11 - أحمد ، عن ابن فضّال . . . . ( معلّق )

365 / 97 / 12 - أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن أحمد القلانسي ، عن محمّد بن الوليد ، عن أبان . . . .

توضيح : لا إشكال في كون الحديثين 10 و 11 معلّقين على الحديث 9 ، والمراد من أحمد فيهما هو أحمد بن محمّد ( بن عيسى ) .

كلام حول اختلاف النسخ في الحديث 12 ، وهل هو معلّق أم لا ؟

وأمّا الحديث 12 ، فالنسخ مختلفة في إثباته ، ففي المطبوعة : أحمد بن محمّد ، عن أحمد القلانسي ، عن أحمد بن الوليد . . . .

ولا ريب في كون أحمد بن الوليد مصحّفاً من محمّد بن الوليد ، وقد وقع على الصواب في بعض مخطوطات الكتاب - كما حكاه عنها سيّدنا « دام ظلّه » ومصحّح الوافي في هامشه - ونسخة وسائل الشيعة 13 : 169 / 17505 والوافي 12 : 650 / 12843 .

وقد ورد السند في الوافي هكذا : أحمد ، عن محمّد بن أحمد القلانسي ، عن محمّد بن الوليد . . . . ولا ريب في صحّة محمّد بن أحمد القلانسي أيضاً ، كما في نسخة وسائل الشيعة أيضاً وبعض المخطوطات .

وأمّا ما ورد في الوافي - من بدء السند بأحمد ، من دون اسم الأب - ، فربما يوهم ذلك كون المراد من أحمد ، هو أحمد - المذكور في الحديثين 10 و 11 - فيكون الحديث 12 أيضاً معلّقاً ، فيكون المراد من أحمد هو أحمد بن محمّد ( بن عيسى ) المتقدم .

ويردّ هذا الوهم أوّلًا : أنّ من المحتمل كون الاقتصار على أحمد في الوافي