توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

كتاب الزكاة

توضيح : الضميران المستتران في « قال » من ذيل السند يرجعان إلى حريز ، فالسندان معلّقان .

527 / 15 / 1 ( حيلولة )

528 / 16 / 3 - محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة . . . .

528 / 16 / 4 - سماعة . . . . ( معلّق )

530 / 17 / 1 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد [ بن عيسى ] ، عن حريز . . . .

530 / 17 / 2 - حمّاد [ بن عيسى ] ، عن حريز . . . . ( معلّق )

531 / 18 / 1 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ومحمّد بن مسلم وأبي بصير وبريد العجلي والفضيل ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه صلوات اللّه عليهما قالا : في صدقة الإبل . . . قال :

قلت : ما في البخت السائمة شيء ؟ قال : مثل ما في الإبل العربية .

توضيح : كذا ورد في التهذيب 4 : 22 / 55 والاستبصار 2 : 20 / 59 نقلًا عن الكتاب .

كلام المحقّق التستري في الأخبار الدخيلة حول إفراد « قال :

قلت »

قال في الأخبار الدخيلة 4 : 146 : مقتضى السياق كون « قال : قلت » : إمّا محرّف « قالوا : قلنا » ، وإمّا محرّف « قال فلان - أي أحد الخمسة - : قلنا » وهو الظاهر ولا يبعد أن يكون الأصل : « قال زرارة : قلت » فروى في باب صدقة