توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٣١٢

كتاب الصلاة

لكن لم نجد رواية محمّد بن إسماعيل عن عليّ بن أبي حمزة مباشرةً في موضع « 1 » .

إعادة الخافض ليست دليلًا قطعياً على إرادة التحويل في السند

فهذا يشهد بكون إعادة الخافض هنا ليست بغرض إرادة التحويل وإن كان كذلك غالباً ، أو بكون الصواب « و » ، وزيادة « عن » من باب الجمع بين النسخة وبدلها ، ولعلّ هذا الاحتمال أظهر كما استظهره سيّدنا « دام ظلّه » أيضاً .

والمتحصّل : عدم وقوع التحويل في السند على جميع التقادير .

478 / 95 / 8 ( حيلولة )

490 / 102 / 1 - محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن عمرو بن عثمان . . . .

491 / 102 / ذيل 1 - قال سهل : وروى لي غير عمرو . . . . ( معلّق )

492 / 102 / 3 - محمّد بن يحيى ، عن بعض أصحابنا ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير . . . .

492 / 102 / ذيل 3 - فقلت لأبي بصير . . . . ( معلّق )

( 1 ) - روى محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن أبي حمزة بتوسّط صفوان - كما في التهذيب 5 : 53 / 163 والاستبصار 2 : 163 / 535 - وبواسطة « من حدّثه » في كامل الزيارات ، الباب 37 / 7 .