توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

كتاب الصلاة

الصلوات - خمس وتسعون تكبيرة : منها تكبيرات القنوت خمسة .

310 / 20 / 6 - ورواه أيضاً عن أبيه ، عن عبد اللّه بن المغيرة ، وفسرهن في الظهر . . . .

احتمالات ثلاثة في مرجع الضمير المستتر في « فسرهنّ »

توضيح : ظاهر السند كون التفسير من كلام عبد اللّه بن المغيرة . ثمّ إنّه ليس في ظاهر السند ما يدلّ على من يروي عنه ابن المغيرة هذا الخبر ، لكن حيث علمنا من الخارج كونه من رواة معاوية بن عمّار ، فلا يبعد روايته للخبر عنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، فابن المغيرة بعد ما روى الخبر بهذا الطريق عنه عليه السلام فسر التكبيرات في صلاة الفرض .

ومن المحتمل كون التفسير من كلامه عليه السلام ، فيصير حاصل المعنى : أنّ ابن المغيرة روى الخبر مع تفسيره عن معاوية عن أبي عبد اللّه عليه السلام .

وهناك احتمال ثالث ، وهو كون التفسير من كلام عليّ بن إبراهيم ، فالضمير في « فسرهن » - كالضمير في « رواه » - راجع إلى عليّ بن إبراهيم ، والغرض من ذكر « ورواه أيضاً » إيراد طريق آخر للخبر ، فحسب .

أظهر الاحتمالات الاحتمال الأوّل

وأظهر الاحتمالات هو الاحتمال الأوّل ، كما يظهر من سياق العبارة ، وفي الوجهين الأخيرين - خصوصاً الوجه الثالث - تكلّف ، واللّه أعلم .

315 / 21 / 16 - أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد . . . .

315 / 21 / 17 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه . . . .

315 / 21 / 18 - وعنه ، عن محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن بن عليّ . . . .