توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٣

كتاب الدعاء

كان تفسيراً لعليّ بن الحسن ، فأدرج في المتن سهواً ، كما يمكن أن يكون في الأصل « العاصمي » ، فصحّف بالعوفي ، ثمّ زيد « عن » بين أحمد بن محمّد والعاصمي .

والأظهر كون « العوفي » في الأصل « الكوفي » ، فبدّل بالعوفي ، ثمّ زيد « عن » قبله .

حصيلة الكلام :

أنّ الحديث 19 ليس بمعلّق ، مع وقوع التصحيف فيه

فتحصّل : أنّ الحديث 19 ليس معلّقاً ، و « عن العوفي » فيه زائد أو محرّف ، وعليّ بن الحسين فيه مصحف عليّ بن الحسن ( بن فضّال ) ، واللّه أعلم .

572 / 57 / 11 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عليّ . . . .

573 / 57 / 12 - عنه ، عن جعفر بن محمّد بن يونس ، عن بعض أصحابنا . . . . ( معلّق )

573 / 57 / 13 - عنه ، رفعه قال . . . . ( معلّق )

توضيح : الضمير في كلا السندين يرجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد ؛ إذ روى كتاب جعفر بن محمّد بن يونس الأحول - كما في رجال النجاشي « 1 » - وقد روى أحمد البرقي عن جعفر بن محمّد بن يونس في بعض الأسناد . « 2 »

( 1 ) - رجال النجاشي : 120 / 307 ، وما ورد في مطبوعة الفهرست : 112 / 149 - من توسّط « أبيه » في البين - فالظاهر سهو ، وقد حكى في هامشه عن نسختين منه خلوهما عن ذلك . ( 2 ) - وردت رواية أحمد بن محمّد البرقي عن جعفر بن محمّد بن يونس في رجال الكشي : 461 / 877 ، وعن جعفر بن محمّد الأحول في المحاسن 2 : 514 / 700 ، لاحظ أيضاً 2 : 518 / 718 .