توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة — الجزء ١، الصفحة ١٦٤

كتاب الإيمان والكفر

جعفر عليه السلام .

فهذا الاحتمال - أيضاً - يبرّر إعادة « عن » قبل حمزة بن حمران أيضاً .

حصيلة الكلام :

التحويل في السند محتمل وإن كان الحكم به مشكل

فتحصّل : أنّ في السند احتمال التحويل ، لكنّ الحكم به والعدول عن ظاهر السند مشكل ، واللّه أعلم .

217 / 97 / 1 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم . . . .

217 / 97 / 2 - ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم . . . . ( معلّق )

225 / 98 / 13 - عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى . . . .

225 / 98 / 14 - عنه ، عن عثمان بن عيسى . . . . ( معلّق )

توضيح : الضمير يرجع إلى أحمد بن محمّد .

226 / 98 / 16 - الحسين بن محمّد ومحمّد بن يحيى جميعاً ، عن عليّ بن محمّد بن سعد ، عن محمّد بن مسلم ، عن محمّد بن سعيد بن غزوان ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن عيسى بن أبي منصور ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السلام يقول : نفس المهموم لنا المغتمّ لظلمنا تسبيح . . . قال لي محمّد بن سعيد : اكتب هذا بالذهب ، فما كتبت شيئاً أحسن منه .

تصحيف محمّد بن سالم ب‍ « محمّد بن مسلم » في السند

توضيح : محمّد بن مسلم في السند مصحّف ، صوابه محمّد بن سالم ، وهو محمّد بن سالم بن أبي سلمة الكندي « 1 » ، وهو القائل في ذيل الحديث « قال لي

( 1 ) - لاحظ ما مرّ في ذيل : 188 / 6 و 7 .