الحاوي في الطب — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

الباب الثاني في الرمد والوجع في العين والوردينج وسيلان المواد إلى القرني والسرطان وعلامتها ، والأورام في العين من الانتفاخ وغيره ،

وللمادة الكثيرة تنحدر إلى العين : ضع على الهامة ضمادا من فوتنج وخل ويربط رباطا رخوا .

لتسكين الوجع : أفيون وورد وإكليل الملك وصفرة البيض ، ولمنع المادة يسحق الحلزون المسمى فلحناس « 1 » مع جثته حتى يتدبق ويطلى من الصدغ ، ودعه حتى يقع من تلقاء نفسه ، فإنه لا يقع إلا عند البرء ، وأطل بالمراهم المجففة بالخل من الصدغ إلى الصدغ ودعه .

ولليبس العارض من الشمس والتراب في العين ينفعه أن يغتسل بماء عذب كثير صاف بارد في الصيف ، وسخن في الشتاء وينفع التكميد بالماء الفاتر وبطبيخ العدس .

السابعة من « الميامر » : يصلح لمنع المواد وتسكين وجع الرمد أقراص البزور المسكنة للوجع وهي مؤلفة من المدرة للبول والمخدرة .

مثالها بزر الكرفس وأنيسون وبزر البنج وأفيون وسليخة سواء يتخذ أقراصا ويسقى كل يوم غدوة وعشية واحدة ، فإنه يمنع النوازل ويسكن الوجع ويجلب النوم .

لي : شراب الخشخاش عجيب للنوم فاعتمد عليه في الرمد .

الثانية « 2 » من « الأخلاط » : من به رمد وقوته قوية فنحن نفصد هذا ونخرج دمه إلى أن يعرض الغشي ثم نكمد عينه بعد ذلك بالماء الحار ثم نستعمل الأكحال المجففة .

المقالة « 3 » الأولى من « تقدمة المعرفة » : قال : احمرار الملتحم إنما يكون عن ورم حار في الدماغ أو أمية وإما عن امتلاء فيه .

من « كتاب المسألة والجواب في العين » : ما بال من عظمت عيناه تجحظ عند الرمد وتنتأ أكثر لعظمهما ولأن رطوباتهما أكثر .

قال : الدموع في الرمد باردة لأنها غير منهضمة وفي حال الصحة حارة لأنها منهضمة .

قال : حلق الرأس ينفع من كثرة الرمد ، وكثرة الشعر تضره إلا أن ينسبل الشعر اسنبالا كثيرا فإنه حينئذ يفي بأن يجفف الرطوبة التي في الرأس يجذبها إليه ، فأما ما دام لم ينسبل فإنه يملأ الرأي ولا يدعه ييبس .

قال : والرمد في الصيف أكثر ولا يكون مع الحمى إلا في الندرة ، وإذا حم صاحب الرمد في الصيف فإنه إما أن يصح وإما أن يعمى .

( 1 ) لعله مصحف عن فوحلياس وهو جنس من أجناس حلزون - ابن بيطار 2 / 29 . ( 2 ) زاد في نسخة قبله : المقدمة ، واعلم أن من كتب أبقراط كتاب الأخلاط وهو يشتمل على ثلاث مقالات ( لا على المقدمات ) ويتعرف من هذا الكتاب حال الأخلاط أعني كميتها وكيفيتها - العيون 1 / 32 ، وفسره جالينوس وسماه تفسير كتاب الأخلاط لأبقراط كما ذكره في العيون 1 / 99 ، فهو أيضا يشتمل على ثلاث مقالات . ( 3 ) تقدمة المعرفة لأبقراط مشتمل على ثلاث مقالات كما ذكره في العيون 1 / 31 .