المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٩٩

عن

ولَعَنَّك : في معنى لعلَّك .

والعَنُون من الدوابّ : المتقدِّمة في السَّيْر .

وشِرْكَة العِنان : في الخاصِّ من الأشياء .

فأما قوله :

عِنانَ الشِّمالِ مَنْ يكونَنَّ أضْرَعا « 90 »

فقيل : مُعانَّة شؤم ؛ وهو من التعرُّض . وقيل : الشِّمال غِلافُ الضَّرْع ، وعِنانُه سَيْرُه الذي يُعَلَّق به .

وامتلأ عِنانُه : عَدا [ 4 / أ ] جَهْدَه .

وأعْنَنْتُ الدابةَ وعَنَنْتُها : جعلت لها عِناناً .

وأعَنَّ الفَرسَ : حَبَسَه بِعِنانه .

وجمعتُهم في عَنَن « 91 » : أي في سَنَن .

والعَنَن : واحد الأعْنان « 92 » : ما يعرض للشيء .

وأعْنانُ السماء : نواحيها .

وعَنَانُها « 93 » : ما عَنَّ منها .

والعَنَانَة : السحابة .

وعَنْعَنَةُ تميم : جَعْلُهم العينَ بدل الهمزة .

والعَانُّ : الجَبَل « 94 » الطويل في الأرض وفي السماء ، والجميع : العَوانّ .

( 90 ) الشطر عجز بيت ورد - بلا عزو - في المقاييس : 4 / 20 و 23 ، وصدره فيه : ستعلم إن دارتْ رحى الحرب بيننا . ( 91 ) في ك : « عين » وهو تصحيف . وكأن « عنن » هنا واحدة الاعنان وهي النواحي والأقطار ، وفي التهذيب : « هما يجريان في عنان : إذا استويا في فضل أو غيره » . ( 92 ) في ك : الأعناق . ( 93 ) نص في القاموس على كسر العين وذكر في التاج ان الصواب فتحها . ( 94 ) وفي بعض المعجمات : الحَبْل .