المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٥٨

ظعم

والمَعْظُوْمَةُ والعَظِمَةُ : المرأةُ تُريدُ العَظيمَ من الأُيُوْر .

والعَظْمِيُّ : جِنْسٌ من الحَمَام ؛ وهو إلى البَياض .

وعُظَيْمُ وَضَّاحٍ : لُعْبَةٌ للصِّبْيان .

مظع

مظع :

مَظَعَ الوَتَرَ وغَيْرَه مَظْعاً ومَظَّعَهُ أيضاً : مَلَّسَه وذَبَّلَه . والمَظْعُ : الذُّبُوْل .

والتَّمْظِيْعُ : أنْ يُشَرَّبَ القَضِيْبُ ماءَ لِحَائه ليكونَ أصْلَبَ له . وأنْ تُجَرِّعَ الغَيْظَ « 34 » .

وتَمَظَّعَ ما عِنْدي : أَي تَلَحَّسَه .

والمُظْعَةُ « 35 » : بَقِيَّةُ الكَلام « 36 » .

ظعم

ظعم :

أهْمَلَه الخليل « 37 » .

وحَكى الخارْزَنْجِيُّ : الظُّعَيِّمُ « 38 » مِثْلُ الظُّعَيِّنِ تَصغيرِ الظِّعَانِ : لِمَا يُشَدُّ به الرَّحْلُ .

( 34 ) لم يرد هذا المعنى الأخير في المعجمات فضبطناه بضبط الأصلين . ( 35 ) ونص في اللسان على الضم . ( 36 ) في التكملة والقاموس نص الأصل : « بقية الكلام » ، وفي التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان : « بقية الكلأ » وقال في التاج تعليقاً على الكلام : « هكذا نقله الصاغاني في كتابيه عن ابن عباد ووجد هكذا في نسخ المحيط ، وهو غلط ، والصواب : بقية الكلأ » . ( 37 ) واستُدْرِكَ عليه في القاموس . ( 38 ) لم يرد التصغير في القاموس وانما قال : « الظعام - بالكسر - : ظِعانُ الرَّحْل » .