المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٥

عمد

عمد

عمد :

عَمَدْتُه عَمْداً وتَعَمَّدْتُهُ واعْتَمَدْتُه : قَصَدْته . ويُقال : الْزَمْ عُمْدَتَك : أي قَصْدَك .

والعَمُوْدُ والعِمَادُ : واحِدٌ ، وجَمْعُها : أعْمِدَةٌ وعَمَدٌ وعُمُدٌ . ويُقال لأصحاب الأخْبِيَةِ الذين لا ينزلون غيرَها : هم أهْلُ عَمُودٍ وعِمادٍ .

وعَمَدْتُ الشَّيءَ : أي أقَمته . وأعْمَدْتُه : جَعَلْت تحتَه عِماداً .

والعَمُوْدُ : عِرْقُ الكَبِد الذي يَسْقِيها « 98 » .

ويُقال للوَتِيْنِ : عَمُودُ السَّحْر .

وعَمُوْدُ البَطْنِ : قيل هو الظَّهْرُ ،

وفي الحديث « 99 » : « أيُّما جالِبٍ جَلَبَ على عَمودِ بَطْنِه »

. وقيل : عِرْقٌ مَمْدُودٌ من لَدُنِ الرَّهَابَةِ إلى دُوَيْنِ السُّرَّة .

وعَمُودُ السِّنانِ : ما تَوَسَّطَ شَفْرَتَيْه من أصلِه .

ويُسَمّى رِجْلا الظَّلِيْمِ : العَمُودَيْن .

وعَمُودُ الأُذُنِ : مُعْظَمُها وقِوامُها . وكذلك عَمُودُ الأمْر .

ويُقال للرَّئيس : عَمُوْدٌ وعَمِيْدٌ وعِمَادٌ ، وقد يُجْمَعُ العِمادُ في هذا على العَمَائد .

والعَمِيْدُ : الذي لا يستطيع الجُلوسَ من مَرَضِه حتّى يُعْمَدَ بِوَسائِدَ ، ومنه :

قَلْبٌ عَمِيدٌ ومَعْمُوْدٌ ومُعَمَّدٌ . وقيل : بل العَمِيدُ : الذي يَصِلُ الدّاءُ إلى جَوْفِه .

ويُقال : ما يَعْمِدُكَ : أي يُوجِعُك .

وعَمِدَ من الوَصَب : اشْتَكى ، ومنه

قَوْلُ أبي جَهْلٍ : أعْمَدُ من سَيِّدٍ

( 98 ) هكذا ضبط الحرف الأول من الفعل في الأصل وعدد من المعجمات ، ولكنه في القاموس بضم الياء . ( 99 ) غريب أبي عبيد : 3 / 391 والفائق : 3 / 27 والتكملة واللسان والتاج .