المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

عبد

واللَّهُ البَدِيْعُ : أبْدَعَ الأشْياءَ .

والبَدِيْعُ : السِّقَاءُ الجَديدُ .

وبَدِيْعٌ : اسْمُ ماءٍ « 70 » .

والبِدْعَةُ : ما اسْتُحدِثَ من الدِّيْن وغيرِه .

وأُبْدِعَ البَعيرُ : قامَ فَتُرِكَ في الطَّريق « 71 » . وكذلك أُبْدِعَ بالرَّجُلِ : حَسِرَ عليه ظَهْرُه . وفي المَثَل « 72 » : « إذا طَلَبْتَ الباطِلَ أُبْدِعَ بك » .

عبد

عبد :

يُقال : عَبْدٌ ؛ وأعْبُدٌ وعَبِيْدٌ وعِبَادٌ وعِبِدّى « 73 » وعِبْدَان وعُبْدَان ومَعْبُوْدَاءُ ومَعْبَدَةٌ وعُبُدٌ ومَعَابدُ . فإِذا قُلتَ للحُرِّ : عَبْدَ اللَّه فحينئذٍ يُجْمَع على عَبْدُوْنَ وعِبَادٍ .

وهو بَيِّنُ العُبُوْدَةِ والعُبُودِيَّة .

وعَبَّدَه وأعْبَدَه : جَعَله عَبْداً . وتَعَبَّدَه : صَيَّرَه كالعَبْد . واسْتَعْبَدَه واعْتَبَدَه وأعْبَدَه « 74 » : اتَّخَذَه عَبْداً .

وعَبَدْتُ اللَّهَ عِبَادَةً . والمُتَعَبِّدُ : المُتَفَرِّدُ بالعِبَادَة .

وأعْبَدَه فلاناً : مَلَّكَه إيّاه .

وعَبَدَةُ : اسْمٌ . وقيل : عَبْدَةُ أيضاً ؛ كأنَّه تأنيثُ عَبْدٍ .

والمُعَبَّدُ : البَعيرُ الذي ذَهَب شَعرُه من الجَرَبِ ، والعَبَدُ « 75 » : الجَرَبُ الذي

( 70 ) ويرى ياقوت في معجم البلدان أنه تصحيف « يديع » بالياء المثناة من تحت . ( 71 ) « في الطريق » لم ترد في ك . ( 72 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 266 ( وفيه : انجح بك ) والمحكم ومجمع الأمثال : 1 / 46 واللسان والتاج . ( 73 ) وفتحت باء « عبدي » في الأصل ، وقد ضبطناها بضبط ك والمعجمات . ( 74 ) في المحكم : وعبَّده واعتبده واستعبده : اتخذه عبداً . ( 75 ) هذا هو الضبط المعروف للكلمة ونص عليه في القاموس ، ولكن الصغاني قال : « ككَتِف » .