المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٤١٠

بعط

العين والطاء والباء

العين والطاء والباء

عطب

عطب :

عَطِبَ عَطَباً : هَلَكَ .

وعَطِبَ البَعيرُ : انْكَسَر .

والعُطْبَة : القُطْنَة ، والجميعُ : العُطَبُ « 44 » . واعْتَطَبْتُ بعُطْبَةٍ : إِذا أخَذْتَ النّارَ فيها .

عبط

عبط :

عَبَطْتُ النّاقَةَ عَبْطاً واعْتَبَطْتُها : نَحَرْتها من غير داءٍ ولا كَسْر ، واسْمُها العَبِيْطَة .

وهو يَعْبِط بنَفْسِه وبسَيْفه في الحَرْب عَبْطاً : إِذا ألْقاهُما فيه « 45 » .

وعَبَطَ الأرْضَ واعْتَبَطَها : حَفَرَ موضِعاً لم يُحْفَرْ قبل ذلك .

وماتَ عَبْطَةً : أي شابّاً صحيحاً . واعْتَبَطَه المَوْتُ .

والعَبِيْطُ : الطَّرِيُّ من كلِّ شَيْء [ 30 / ب ] ، بَيِّنُ العَبْطَة « 46 » .

وعَبَطَتْه الدَّواهي : تَنَاوَلَتْه من غير اسْتِحْقاق .

وعَبَطْتُ الثَّوْبَ : شَقَقْته ، عَبْطاً .

وعَبَطَ الكَذِبَ عَلَيَّ واعْتَبَطَ : تَقَوَّلَ .

بعط

بعط :

الإِبْعَاطُ : الغُلُوُّ « 47 » في الجَهْلِ والأَمْرِ القَبيح .

( 44 ) هكذا ضبط الجمع في الأصل ؛ وفي المعجمات بضمة أو ضمتين . ( 45 ) هكذا ورد ضمير « فيه » في الأصلين ، ولعل صوابه « فيها » . ( 46 ) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، ومثله في مطبوع الأساس ، ونص في القاموس على ضم العين . ( 47 ) في ك : والعلو .