المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٩٧

زعم

واعْتَزَمَ الفَرَسُ على الجَرْي : مَرَّ جَامِحاً .

والعَزُوْمُ : النّاقَةُ المُسِنَّة .

والعَوْزَمُ : القَصِيْرَةُ من النِّساء . والتي أسَنَّتْ وفيها بَعْدُ بقِيَّةٌ أيضاً .

وأُمُّ عَزْمٍ « 53 » : الاسْت .

زعم

زعم :

زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً ، ويُسْتَعْمَل فيما يُرْتابُ به .

والزُّعْمُ - أيضاً - : مِثْلُ الظَّنّ ، تقول : زَعَمْتَني وزَعَمْتَ أنّي ، ووُقُوْعُه على « انَّ » أكْثَرُ وأجْوَد .

وزَعِمَ في غَيْرِ مَزْعَمٍ : أي طَمِعَ في غير مَطْمَع .

والزَّعِيْمُ : الرَّئيسُ . والكَفِيْل . والفِعْلُ منهما : زَعُمَ « 54 » زَعَامَةً وزَعَاماً .

وزَعَامَةُ المالِ : أكْثَرُه وأفْضَلُه .

والزَّعَامَةُ - أيضاً - : السِّلاحُ . والبَقَرَةُ ، وأُنْشِدَ في البقرة :

أهْلُ زَعَامَاتٍ وشَحّاجٍ صَخِبْ

والزَّعُوْمُ : الشّاةُ أو الجَزُوْر يُشَكُّ في سِمَنِها فَيُجَسُّ ويُغْبَط « 55 » . ومنه : رَجُلٌ مُزَاعِمٌ : أي لا يُوْثَقُ به .

وزاعَمْتُه : زاحَمْتَه وزَابَنْتَه .

وأزْعَمَ اللَّبَنُ وزَعَمَ : أخَذَ يَطِيْب .

( 53 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل وفي مطبوع التكملة ، وفي المحكم واللسان والقاموس : أم العزم - بكسر العين - . ( 54 ) هكذا ضبط الفعل « زعم » في الأصل ، وهو موافق لضبط المعجمات ونصها عليه إذا كان بمعنى السيد والرئيس ، ولكنه في المعجمات مفتوح العين إذا كان بمعنى الكفيل . ( 55 ) في ك : فتجس وتغبط .