المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

سبع

وقيل : هي الكَمَرَةُ ، قال « 96 » :

تَبِيْتُ فاعُوْسَتُها تَألَّلُ « 97 »

والفاعُوْسُ : الأَفْعى ، قال :

قد يَهْلِكُ الأَرْقَمُ والفاعُوْسُ « 98 »

والفُعْسُ « 99 » : الحَيّات .

والفاعُوْسُ - أيضاً - : الوَعِلُ . والكُرّاز . ومن كُلِّ شَيْءٍ من الدَّوابِّ :

الفَدْم « 100 » 1 الثَّقيل المَتِيْن « 101 » 1 . واسْمٌ يُسَمّى به « 102 » 1 أحَدُ المُلاعِبَيْن بالمُواغَدَة :

وهي لُعْبَةٌ لهم يَجْتمع نَفَرٌ فَيَتَسَمّونَ بأسْماء .

العين والسين والباء

العين والسين والباء

سبع

سبع :

سَبَعْتُه : أي وَقَعْتَ فيه . وقَتَلْتَه . وذَعَرْته ؛ جميعاً .

وسَبَعَ الذِّئبُ الشّاةَ : افْتَرَسَها . وراعِيها : مُسْبَعٌ « 103 » 1 .

( 96 ) هو حميد الأرقط برواية التكملة والعباب والتاج . ( 97 ) ورد المشطور في التهذيب : 2 / 112 والعباب والتكملة والتاج ، وقبله : « كأنما ذر عليه الخردل » أو « عليها » . ( 98 ) المشطور واحد من ستة في التهذيب والتكملة والعباب واللسان ؛ ومن مشطورين في المحكم والتاج ، ولم ينسب لقائل . ( 99 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفي مطبوع التهذيب بضم الفاء والعين . ( 100 ) في الأصلين : والفدم الثقيل ، وكأنه معنى آخر من معاني الفاعوس ، والتصويب من التاج نقلًا عن ابن عباد . ( 101 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين ، وفي القاموس : المسن ، وعزاها في التاج إلى ابن عباد . ( 102 ) في ك : يتسمى به . ( 103 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ومطبوع المحكم ، ونص عليه في المقاييس ، وكسرت الباء مع النص على ذلك في التهذيب والصحاح .