المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

سعف

وعُسْفَانُ : مَوْضِعٌ بالحِجاز .

وهو يَعْسِفُ ضَيْعَتَهم : أي يَرْعاها .

سعف

سعف :

السَّعَفُ : أغْصانُ النَّخْلَة ، الواحِدَة : سَعَفَة ، وأكْثَرُ ما يُقال ذلك إِذا يَبِسَتْ .

ويُقال : سَعِفَ سَعَفُ النَّخْل : أي يَبِسَ .

والسَّعَفَةُ « 85 » : قُروحٌ تَخْرُج على رأسِ الصَّبِيِّ ووَجْهه ؛ وهو مَسْعُوْفٌ : في رأسِه سَعفَةٌ ، ويُقال بغَيْر الهاء أيضاً .

والإِسْعَافُ : قَضاءُ الحاجة . ودُنُوُّها .

وأسْعَفَتِ الدّارُ به : أي « 86 » قَرُبَتْ .

وقد قيل : هو مَسْعُوْفٌ بحاجَتِه ، قالَ الغَنَوِيُّ « 87 » :

ومَجْلُوَّةٍ أمْهَرْتُ ألْفاً ونِحْلَةً « 88 » * فلا أنا مَسْعُوْفٌ بما أنا طالِبُ « 89 »

والمُسَاعَفَةُ : المُسَاعَدَة . والمُدَاناة « 90 » .

وهو طَيِّبُ السُّعُوْفِ : أي الطَّبائع ، ولا واحِدَ لها .

والسَّعَفُ والسُّعُوْف « 91 » : أمْتِعَةُ البَيْت كالدَّلْو والتَّوْر والحَبْل والقَصْعَة .

( 85 ) ضبطت الكلمة في الأصل وفي احدى روايتي المحكم بفتح العين ، ولكنها في المعجمات بسكون العين ، وكذلك هي بخط الصغاني في العباب . ( 86 ) « أي » لم ترد في ك . ( 87 ) ونسب للغنوي في التهذيب أيضاً . ( 88 ) في ك : ونخلة . ( 89 ) ورد الشطر الثاني منه في التهذيب . ( 90 ) هكذا في الأصلين ، وفي المعجمات : المواتاة . ( 91 ) في ك : والسعف والجميع والسعوف .