المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨

سعن

والسَّنَائعُ « 70 » في لُغَة هُذَيْل : طُرُقٌ في الجِبال .

وبَكْرٌ سَنِيْعٌ : جَميل .

وأسْنَعَ مَهْرَها : أكْثَرَ ، وهو سَنِيْعٌ .

والسَّنِيْعُ : الفاضِل ، وقد سَنُعَ ، وسَنَعَ أيضاً ، سُنُوْعاً .

وسُنَّعُ « 71 » الإِبل : خِيارُها ، وحُكي : نُسَّعٌ ، والأَول أصحّ .

عنس

عنس :

العَنْسُ : النّاقةُ التّامَّةُ السِّنِّ القَويَّةُ .

واعْنَوْنَسَ ذَنَبُها : طالَ وكَثُرَ هُلْبُها .

وعَنَسَتِ المرأةُ عُنُوْساً ؛ وعَنَّسَتْ أيضاً : صارتْ نَصَفاً ولم تَتَزَوَّجْ « 72 » بَعْدُ ، وعَنَّسَها أهلُها ، وهي عانِسٌ ومُعَنِّسَةٌ ، ورَجُلٌ عانِسٌ أيضاً ، وتُجْمَع المُعَنِّسَة على المَعَانِس والمُعَنِّسات .

وعَنَسَه الشَّيْبُ - بالتَّخْفيف - : جَعَلَه عانِساً .

نعس

نعس :

نَعَسَ نُعَاساً ، وهو ناعِسٌ ، ويُقال : نَعْسَانٌ أيضاً كأنَّهم حَمَلوه على وَسْنَان .

سعن

سعن :

السُّعْنُ : شِبْهُ دَلْوٍ يُتَّخَذ من الأَدَم إلّا انَّه مُسْتَطيلٌ ومُسْتَدير ؛ وربَّما جُعِلَتْ له قَوائمُ ؛ ويُنْتَبَذُ « 73 » فيه ، والجَميعُ : السِّعَنَةُ والأسْعَان . وقيل : السُّعْنُ قِرْبَةٌ باليَة

( 70 ) في ك : والسنابع . ( 71 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ووردت في مطبوع التهذيب بضم السين والنون بلا تشديد . ( 72 ) في ك : تزوج . ( 73 ) في الأصل : وتنتبذ ، وما أثبتناه من ك والمعجمات .