المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٤٩

عصم

وأعْطِني عُصْمَ خِضَابِك : أي ما بَقِيَ منه .

وعَصِيْمُ العَرَقِ والهِنَاء وغيرِهما : أثَرُه إِذا جَفَّ .

والعَصِيْمُ : شَعَرٌ أسْوَدُ يَنْبُتُ تحت وَبَر البَعير إِذا انْتَسَل .

وأعْصَمْنا الإِهَابَ : تَرَكْناه يَجِفُّ بِشَعَرهِ . وهو عَصِيْمٌ . وأُهُبٌ « 120 » 1 عُصْمٌ .

والعِصَامُ : مُسْتَدَقُّ طَرَف الذَّنَب ، والجَميعُ : الأَعْصِمَة . وسَيْرٌ يُجْعَلُ في المَزَادَة كهَيْئة العُرْوَة ، وقد أعْصَمْتُها « 121 » 1 .

وعِصَامُ المَحْمِلِ : شِكالُه وقَيْدُه الذي يُشَدُّ « 122 » 1 طَرَفُ العارِضَتَيْن في أعْلاهما . وكُلُّ ما يُعْصَمُ به شَيْءٌ فهو عِصَامُه ، والجَمْعُ عُصُمٌ .

وَمِعْصَمُ المَرْأة : مَوْضِعُ السِّوارَيْنِ من ساعِدَيْها .

ومِعْصَمٌ : اسْمٌ للعَنْزِ . وتُدْعى للحَلبِ فَيُقَال : مِعْصَمْ مِعْصَمْ ، مُسَكَّن الميم .

( 120 ) في الأصلين : ولهب ، وما أثبتناه من التهذيب وهو الصواب . ( 121 ) في ك : اعتصمتها . ( 122 ) في ك : تشد .