المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٣٥

نصع

والعَصَلُ : القُلّامُ . والمَوْضِعُ الذي يَنْبُتُ فيه : العَصْل « 63 » ، حُكِيَ عنهم :

بِبلادِنا أماكِنُ تُسَمّى العَصْلاوات ، لِعُقَدٍ بها .

والعَصَلَةُ : شَجَرَةٌ تُسَلِّحُ البَعيرَ إِذا رَعاه ، والجَميعُ : العَصَل .

والمِعْصَالُ : نَحْوُ المِعْضَادِ للشَّجَر ، قال :

إنَّ لها رَبّاً كمِعْصالِ السَّلَمْ « 64 »

وشَجَرَةٌ عَصِلَةٌ : عَوْجاءُ لا يُقْدَرُ على إقامَتِها لِصَلابَتها . وكذلك السَّهْمُ المُعْوَجُّ المَتْن .

ورَجُلٌ أعْصَلُ : مُعْوَجُّ السّاق . وطَوِيْلٌ قَليلُ الشَّعر . وكذلك سَهْمٌ أعْصَلُ :

قَليلُ الرِّيْش .

والعَصْلاءُ : المَرْأةُ اليابِسَةُ لا لَحْمَ عليها . والتّامَّةُ الخَلْق أيضاً .

وإبِلٌ عُصْلٌ : خِمَاصٌ .

والتَّعْصِيْلُ : البُطْء . ومنه قيل للسَّهْم إِذا الْتَوى في [ 24 / أ ] الرَّمْي :

مُعَصِّلٌ .

العين والصاد والنون

العين والصاد والنون

نصع

نصع :

النِّصْعُ : ضَرْبٌ من الثِّيابِ شَديدُ البَياض . والأَدِيْمُ الأبيض . وقيل : كُلُّ ثَوْبٍ خَالصِ اللَّوْنِ - أيّ لَوْنٍ كان - فهو نِصْعٌ . وكذلك النّاصِعُ : يُوصَفُ به كُلُّ لونٍ بالغٍ .

( 63 ) وفي مطبوع التهذيب : العصلى . ( 64 ) المشطور في الجمهرة : 3 / 418 والتهذيب : 12 / 450 والتكملة واللسان والتاج من غير نسبة ، ويليه : « انك لن ترويها فاذهب فنم » .