المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

عصد

وصَعْدَةُ : اسْمُ مَوْضِعٍ .

وناقَةٌ صُعَادِيَّةٌ : طَويْلة .

والصَّعْدُ : الطَّويلُ من الجِبَالِ « 14 » .

والإِصْعَادُ : قَصْدُ المَكانِ المُرْتَفِع « 15 » . والإِبْعَادُ في الأرض .

والمُصْعَدُ : كُرْسِيُّ العَرُوْس .

والمُصْعَدُ « 16 » من الأَحْرَاح : المُرْتَفِعُ المُلَمْلَمُ في صُعُدٍ .

والمِصْعَادُ : الكُرُّ يُصْعَدُ به النَّخْلُ .

عصد

عصد :

عَصَدْتُ العَصِيْدَةَ ؛ وأعْصَدْتُها ؛ جميعاً . وأصْلُ العَصْدِ : اللَّيُّ .

وعَصَدْتُ الطِّيْنَ : سَوَّطْتَه .

وعَصَدْتُ الدَّقِيْقَ بالسَّمْنِ : لَتَتَّه .

وعَصَدَ البَعيرُ والرَّجلُ : ماتا .

وعَصَدَ المَرْأةَ : نَكَحَها .

والمَصْدَرُ من الكُلِّ : العَصْد .

ويُقال : أعْصِدْني حِمارَك أُنْزِهِ . ويُسَمّى المَنِيُّ : عَصْداً .

وعَصَدَتْهم العَصَائد « 17 » . وهم في عِصْوَادٍ وعُصْواد وعَصَاوِدَ : أي البَلايا والخُصُومات .

( 14 ) في الأصل : الحبال ، وما أثبتناه من ك والتهذيب . ( 15 ) في ك : الرفيع . ( 16 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وفتحت الميم في مطبوع التهذيب والتبس فهم الجملة على محققه فشدد الراء من « الحر » ثم احتمل في الحاشية ان يكون صوابه « الجر » « وهو أصل الجبل » وشددت العين في مطبوع المحكم مكسورة ومفتوحة إشارة إلى جواز الأمرين . أما في مطبوع اللسان فضبطها بكسر العين بلا تشديد ، وبالصاد المشددة المفتوحة والعين المشددة المكسورة . ( 17 ) في العين والتهذيب والمحكم واللسان : عصدتهم العصاويد .