المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

كعل

يَرى البُخْلَ بالمعروفِ كَسْباً وكسعةً * اولاتُ الذُّرى بالغُبْرِ لِكْعُ كُمَاتِرُ « 84 »

كعل

كعل :

أهمله الخليل « 85 » .

وحكى الخارْزَنْجيُّ : الكَعْلُ « 86 » : الأسْوَدُ القَصيرُ الدَّميمُ ، وقيل : اللَّئيمُ الرّاعي ، والجَمْعُ الكِعَلَةُ والأكْعَالُ ، وقد كعُلَ كَعَالَةً .

وحكى : الكُعَيْلُ « 87 » : القَصيرُ أيضاً .

والكَعْلُ : الكَثِيرُ المالِ البَخيلُ .

ورَجُلٌ كُعْلَةٌ - وامرأةٌ كذلك - : ضَعيْفٌ صَغير .

والكَعْلُ من التَّمْر : المُلْتَزِقُ شديداً « 88 » ، والجَميعُ كِعَلَةٌ ، وقد تَكَعَّلَ .

والرَّجُلُ إذا سُبَّ قيلَ : هو الثُّعْلُ والكُعْل . والثُّعْلُ : دُوَيْبةٌ تكون « 89 » في السِّقاءِ إذا خَبُث ريحُه .

وألْقَتِ النّاقَةُ كَعْلًا : وهو مثْلُ الخِثْي .

والمُكَعِّلُ : المُنْتَفِخُ من الغَضَب .

وذَهَبَ يُكَعِّل اسْتَه : أي يُحَرِّكُها .

( 84 ) البيت مع بعض التصحيف في التاج . ( 85 ) واستدرك عليه في التهذيب وأكثر المعجمات . ( 86 ) وفي التاج بعد أن ذكر الكعل - بفتح فسكون - والكُعَل - بضم ففتح - قال : « عن ابن عباد » . ( 87 ) كذا في الأصلين ، وفي التكملة : « الكُعَل » بضمِّ ففتح وبغير ياء ( 88 ) في ك : الملتزق الشديد الالتزاق . ومثله في التكملة . ( 89 ) في ك : يكون .