المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢١٥

كتع

ويَوْمٌ عَتِكٌ « 35 » : شَديدُ الحَرِّ .

وعَتِكٌ « 36 » : أبو قَبِيْلة .

وعَتَكَ بِنِيَّتِه : اسْتقامَ لوَجْهِه .

وعِتْكَانُ : اسْمُ مَوْضِعٍ .

كتع

كتع :

رَجُلٌ كَتِيْعٌ وكُتَعٌ : لَئيمٌ .

وما بالدّارِ كَتِيْعٌ وكُتاعٌ : أي أحَدٌ .

والكُتَعُ من أوْلاد الثَّعلب : أرْدَؤها ، والجَميعُ الكِتْعَان .

وأكْتَعُ : حَرْفٌ يُوْصَلُ به أجْمَعُ ، يُقال : أجْمَعُ « 37 » أكْتَعُ ، ولا يُفْرَد .

والأَكْتَعُ : الذي رَجَعَتْ أصابِعُه إلى كَفِّه وظَهَرَتْ رَواجِبُه .

والكَوْتَعَةُ : كَمَرَةُ الحمار ، قال :

وأنْفٌ مثْلُ كَوْتَعَةِ « 38 » الحمارِ « 39 »

وكَاتَعَهُ اللَّهُ : في معنى قاتَلَه اللَّه .

وتَكاتَعُوْا كَذا : تَتَابَعُوْا .

والكُتْعَةُ من الدِّلاء : القَصِيْرَة .

وكَتَعَ كَتعَاناً : هَرَبَ وأسْرَع .

( 35 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الشكل ، ولكن المعجمات تذكر أن ذلك هو « العتيك » ، وقال في القاموس : « كأمير » وزاد في التاج بعده : « عن ابن عباد » ، ولعل ما ورد في الأصلين من سهو النساخ . ( 36 ) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وبهذا الضبط ، وقد أجمعت المعجمات على أن اسم القبيلة هو « عتيك » . ( 37 ) « يقال : أجمع » لم ترد في ك . ( 38 ) في ك : كونعة . ( 39 ) الشطر - بلا عزو - في العباب والتاج مروياً عن ابن عباد .