المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

عقم

والعَقْمُ : المِرْطُ الأحمر . وقيل : كُلُّ ثَوْبٍ أحْمر . وقيل : ثَوْبٌ كانَ يُلْبَسُ في الجاهليَّة ، وجَمْعُه عِقْمَةٌ مِثْل شِيْخَة . وقيل : ضَرْبٌ من الوَشْي « 354 » 3 .

وعُقِمَتِ الرَّحِمُ عُقْماً : لِهَزْمَةٍ تَقَعُ فيها فلا تَقْبَلُ الوَلَدَ . وكذلك عُقِمَت المرأةُ وعَقِمَتْ ، وهي مَعْقُوْمَةٌ وعَقِيْمٌ ، ورَجُلٌ عَقِيْمٌ أيضاً « 355 » 3 .

والرِّيْحُ العَقِيْمُ : لا تُلْقِحُ « 356 » 3 شَجَراً ولا تُنْشِىء سَحاباً .

والدُّنْيا عَقِيْمٌ : لا تَرُدُّ خَيْراً على صاحِبها .

والمُلْكُ عَقِيْم : لا يَنْفَعُ معه نَسَبٌ . وكذلك العَقْلُ العَقِيْمُ : وهو الذي لا يَنْفَعُ صاحِبَه .

وفَرَسٌ شَدِيْدُ المَعَاقِمِ : لِمَعَاقِدِ الأَرْسَاغ .

وعُقْدَةٌ مَعْقُوْمَةٌ : مُحْكَمَةٌ .

و

في الحديث : « تُعْقَمُ أصْلابُ الكافِرين » « 357 » 3 .

والاعْتِقَامُ « 358 » 3 : اللَّيُّ . وفي الحَفْر : المُضِيُّ سُفْلًا ، يُقال : اعْتَقَمْتُ : إِذا حَفَرْتَ بئراً فإِذا قَرُبْتَ من الماءِ احْتَفَرْتَ « 359 » 3 بئراً صغيرةً بقَدْرِ ما تَجِدُ طَعْمَ الماء ؛ فإِنْ كان عَذْباً أتْمَمْتَها .

( 354 ) في ك : المشي . ( 355 ) تكررت في ك جملة « ورجل عقيم » . ( 356 ) في ك : لا تلفح . ( 357 ) الحديث في العين وغريب أبي عبيد : 4 / 71 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق : 3 / 16 والنهاية : 3 / 119 واللسان ، وفي بعضها « أصلاب المشركين » وفي بعض : « أصلاب المنافقين » . ( 358 ) في الأصل : « الاعقام » ، وما أثبتناه من ك وكتب اللغة . ( 359 ) في ك : اختفرت .