المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٧٤

عقل

والأعْقَلُ والعاقِل : ما تَحَصَّنَ في مَعاقلِ الجبالِ ؛ من كلِّ شيء .

وعَاقِل : اسمُ جَبَلٍ .

وهو مَعْقِلُ قَوْمِه : يَلْجَأونَ « 226 » 2 إليه .

ومَعْقُلَة : اسمُ موضعٍ .

وصار دَمُه مَعْقُلةً على « 227 » 2 قومِه : أي يَدُوْنَه .

وعَقَلْتُه : أعْطَيْت دِيَتَه .

وعَقَلْتُ منه « 228 » 2 : غَرمْت ديته .

والعَقَنْقَلُ : ما ارْتَكَمَ من الرَّمْل . ومن الأوْدِيَة : ما اتَّسَعَ ما بينَ حافَتَيْه « 229 » 2 .

وشَحْمَةُ الضَّبِّ ، وقيل : مُصْرَانُه - والعَنْقَلُ مثلُه - ، وقيل : ما وَلِيَ الأرضَ من بطنِه وإنما يُرْمى به ، وفي هذا الوجْهِ قولُهم : « أطْعِمْ أخاك من عَقَنْقَلِ الضَّبِّ » « 230 » 2 هُزْءاً .

والعَقَنْقَلُ أيضاً : القَدَحُ الضَّخم الواسِعُ الأعلى الضيِّقُ الأَسفلِ . والسَّيْف ، وجمعُه عَقَاقِيْل .

والعَقاقِيْلُ : قُضْبانُ الكُرومِ وأسارِعُها . وبقايا المرَض .

والعَاقُوْلُ من النَّهْرِ والوادي والأُمورِ : ما اعْوَجَّ وتَلَبَّسَ . ونَبْتٌ أيضاً ، وقد عَقَلَه البعيرُ : أكَلَه ؛ عَقْلًا .

( 226 ) في الأصل : ينحؤون ، وما أثبتناه من ك والمعجمات . ( 227 ) تكررت « على » في الأصل مرتين . وضبطت كلمة « معقلة » بضم القاف في الأصل ونص على الضم في القاموس ، وروى صاحب التاج قولًا بجواز الفتح . ( 228 ) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات الشهيرة : عنه . ( 229 ) في ك : خافتيه . ( 230 ) المثل في مجمع الأمثال : 1 / 446 وفي أكثر المعجمات .