المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

عقل

عُقُوْل . والدِّيَة .

وعَقَلَ الظِّلُّ : قامَ .

وأعْقَلَ القومُ : عَقَلَ لهم « 220 » 2 الظِّلُّ .

وعَقَلَهُ عُقْلَةً « 221 » 2 شَغْزَبِيَّةً فَصَرَعَه واعْتَقَلَ رِجْلَيْه .

واعْتَقَلَ رُمْحَه وعَقَلَه : وَضَعَه بين رِكابِه وساقِه .

واعْتَقَلَ شَاتَه « 222 » 2 : جَعَلَ رِجْلَها بين ساقِه وفَخذِه فَحَلَبَها .

واعْتَقَلَ الرَّحْلَ « 223 » 2 : لوى رِجْلَه من قُدّام وسطِ الرَّحْل على المَوْرِكَة .

واعْتُقِلَ لِسانُه : مُنِعَ من الكلام .

واعْتِقَالُ [ ال‍ ] « 224 » 2 - مَزادةِ : إدْخالُ سَيْرٍ فيما بين الخَرْزَيْنِ إذا خَرَجَ الماءُ منها .

والعَقَلُ : اصْطِكاك « 225 » 2 الرُّكْبَتَيْن . وبعيرٌ أعْقَلُ .

والعُقّالُ : داءٌ في رِجْلَي الدابة ، ويُخَفَّفُ في لُغةٍ . ودابَّةٌ مَعْقُوْلة .

والمَعْقُوْل : العَقْل .

( 220 ) هكذا في الأصلين ، وفي المعجمات : بهم . ( 221 ) العين في الأصل مفتوحة ، ولكنه خلاف ما ورد في المعجمات ، ونص في القاموس على الضم . ( 222 ) في ك : شأنه . ( 223 ) هكذا ورد « الرحل » بالحاء المهملة في الأصلين وفي التهذيب واللسان والتكملة ، ولكنه « الرجل » بكسر الراء في القاموس . ( 224 ) الزيادة من ك . ( 225 ) في ك : استكاك .