المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٤٩

قعد

والإِقْعَاد « 93 » والقُعَاد « 94 » : داءٌ يأخُذ الإِبلَ في أوْراكها .

والمُقْعَدَة : البئرُ لم يُنْتَهَ بها إلى الماء .

والمُقْعَد : اسم رجلٍ كان يريشُ السِّهام . واسم ضَرْبٍ من الزِّحاف ؛ وهو نقصان حرفٍ من الفاصِلَة .

وأقْعَدَ أباه : كفاه الكَسْب .

وأقْعَدَ بالمكانِ واقْعَنْدَد : أقام .

والقُعْدَة من الدوابّ : الذي يَقْتَعِدُه الرجلُ للركوب خاصةً . ومن الأرض مقدارُ ما أخَذَ رجلٌ في قُعوده . وأن تقبضَ في الصراع بحُجزة رجلٍ فترفعه برجلَيْه وتكبّه على وجهه ، وقد تقَعَّدْتَه .

و [ يُقال ] « 95 » : علينا قُعْدَتُك : أي مَرْكبُك متى شئت .

والقَعُوْد والقَعُوْدَة من الإِبل : يَقْتَعِدُهما الراعي فيركبهما « 96 » ويحمل عليهما زادَه . والبَكْرُ إِذا بَلَغَ الإِثْناءَ : قَعُوْد « 97 » ، ويُجْمَع على القُعُد والقُعدات والقِعْدان .

والقَعُوْد : أربعة كواكب خلفَ النَّسر الطائر يسمّى « 98 » الصَّليب « 99 » . وهو من الجَبَل : المكان المستوي في أعلاه « 100 » 1 .

( 93 ) هو بالفتح بنص القاموس ، ولكنه ورد بالكسر في الأصل ومطبوع مختصر العين والتهذيب والمحكم واللسان . ( 94 ) « والقعاد » لم يرد في ك . ( 95 ) زيادة من ك . ( 96 ) في ك : « تقتعدهما الراعي فتركبهما » . ( 97 ) هذا وهم من ابن عباد أوقعه فيه الخارزنجي ، وقد علق عليه الأزهري في مقدمة التهذيب : 1 / 39 ، ويراجع في ذلك اللسان والتاج أيضاً . ( 98 ) في التاج : « تسمى » . ( 99 ) في ك : « السليب » . ( 100 ) وفي التاج هو القعدد وذكره بعد : القعود كواكب . . الخ ولعله تصحيف .