المحيط في اللغة — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

قعد

أنه لا يُقال مع القيام الّا القُعود . وقَعَدَ من الأضداد عند أبي زيد « 87 » .

والقُعُود : الأيْمَة .

[ و ] « 88 » امرأةٌ قاعِد : مُعَنَّسَة .

وقَعَدَت الفَسِيْلَةُ « 89 » : صارَ لها جِذْع . و [ يُقالُ ] « 90 » : في أرْضِه من القاعِدِ كذا .

والقَعَدُ : القومُ لا دِيوانَ لهم .

والمُقْعَد : الذي لا يقدرُ على النُّهوض ، وبه قُعَاد . والثَّدْي الناهِد أيضاً .

والمُقْعَدات : فِراخ القَطا والنَّسْر قبل أنْ تطير . والضَّفادع .

ورجلٌ مُقْعَدٌ وقُعْدُدٌ وأقْعَدُ : قليل الآباء إلى الجدِّ الأكبر . وقد يُجْعَل القُعْدُد اسماً لأَقْرَب القَرابة إلى الحيِّ ؛ يُقال : وَرِثَ فلانٌ بالقُعْدُد ، وحُكِيَ فيه القُعْدى أيضاً « 91 » .

ولفُلانٍ قُعْدَة : أي لا يُنْسَب إلى كريم .

ورجلٌ قُعْدُد وقُعْدُدَة : جَبانٌ قاعدٌ عن المكارِه « 92 » . وقَصِيْرٌ أيضاً .

وبئرٌ قِعْدَة : طُولُها طولُ انسانٍ قاعد .

وهو مُقْعَدُ الأَنف : في منخَريْه سَعَةٌ وقِصَر .

- وأشار إليه صاحب التاج . ( 87 ) روي عنه ذلك في اللسان والقاموس والتاج . ( 88 ) زيادة من ك . ( 89 ) في الأصلين : « السنبلة » . وقد أثبتنا ما ورد في العين والتهذيب والمحكم واللسان والقاموس والتاج . ( 90 ) زيادة من ك . ( 91 ) وضبطت في مطبوع التكملة بضم القاف وتشديد العين المفتوحة . ( 92 ) في ك : « من المكارم » .