شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٦٨٧

[ أَبَاتَ ]

إِذا الثُّرَيَّا طَلَعَتْ عِشَاءَ * فبِعْ لِرَاعِي غَنمٍ كِسَاءَ

أي اشتر ، وذلك أن الثريا تطلع عشاء عند ابتداء البرد .

ن

ن

[ بَانَ ]

[ بَانَ ] الشيء بَيَاناً : إِذا اتضح ، فهو بيِّن .

ويقال : بَانَه يَبِينُه : لغة في يَبُونُه : إِذا كان له عليه فضل .

وبَانَ الشيء بَيْنُونَةً وبُيُوناً : إِذا انفصل ، فهو بائن .

والبائنُ من الطلاق : ما لا رجعةَ فيه ، مثل طلاق غير المدخول بها ، أو ما يقع على عِوَض ، أو يكون تطليقة ثالثة .

وفي الحديث « 1 » عن النبي عليه السلام . « إِذا قَبِلَ الرجلُ من امرأته فديةً فقد بانت منه بتطليقةٍ » .

قال أكثر الفقهاء : لا رجعة للزوج على الزوجة إِذا فارقها مخالعةً وقَبِل منها الفدية ، وقد بانت منه .

وعن ابن المسيّب والزُّهري : الزوج بالخيار بين أن يَرُدّ وتثبت له الرجعة وبين أن يملك العوض ولا رجعةَ له .

* * *

فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها

ت

ت

[ بَيتَ ]

[ بَيتَ ] : يَبَاتُ بَيْتُوتَة : لغة في بات يَبِيت .

* * *

الزيادة

الزيادة

الإِفعال

الإِفعال

ت

ت

[ أَبَاتَ ]

[ أَبَاتَ ] : يقال : أَبَاتَك اللَّه إِباتةً حسنة .

( 1 ) بلفظه من حديث زيد بن علي عن أبيه عن جدّه عن الإِمام علي ( مسند الإِمام زيد : باب الخلع ص : ( 293 ) وقارن بما ورد نفسه في البحر الزخار : ( 3 / 179 ) ومسند الإِمام الشافعي : ( 260 ) .