شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٦٨٠

[ الباء ]

وتكون بمعنى « عن » عند كثير من أهل اللغة . وفسَّروا على ذلك قوله تعالى :

فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً « 1 » أي عنه ، ومنه قوله « 2 » :

فَإِنْ تَسْأَلُوني بالنِّسَاءِ فَإِنَّنِي * بَصِيرٌ بِأَدْوَاءِ النِّسَاءِ طَبِيبُ

أي عن النساء . وقال قتادة في قوله تعالى : سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ « 3 » أي عن .

وقال مجاهد : أي دعا داعٍ .

وقيل : الباء زائدة ، والمعنى : سأل سائل عذاباً . وقال محمد بن يزيد : الباء متعلقة بالمصدر الذي دل عليه الفعل ، والمعنى :

فاسأل بسؤالك ، وسأل سائل سؤالًا بعذاب .

ويقال : إِنها تكون بمعنى « على » ، كقوله تعالى : مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ « 4 » أي على ، وكقول النابغة « 5 » :

وما أَنا مَأْمُونٌ بِشَيءٍ أَقُولُهُ * وأَنْتَ بأَمْرٍ لا مَحَالَةَ واقِعُ

أي على شيء . وقيل : الباء للإِلصاق في الآية والبيت . وبعض العرب يقول :

توكلت باللَّه : أي على اللَّه .

ويقال : إِنها تكون صِلَة زائدة في مثل قوله « 6 » :

هُنَّ الحَرَائِرُ لا رَبَّاتُ أَحْمِرَةٍ * سُودُ المَحَاجِرِ لا يَقْرَأْنَ بالسُّوَرِ

أي لا يقرأن السُّوَر . وعلى هذا فسَّر الأخفش سعيد قوله تعالى : وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ « 7 » أي : إِلحاداً بظلم ، قال :

( 1 ) سورة الفرقان : 25 / 59 . وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( 4 / 81 ) . ( 2 ) البيت لعلقمة بن عبدة - علقمة الفحل - ديوانه : ( 35 ) والشعر والشعراء ( 108 ) ، والقصيدة في المفضليات : ( 1577 - 1599 ) . ( 3 ) سورة المعارج : 70 / 1 ، وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( 5 / 279 - 280 ) . ( 4 ) سورة آل عمران : 3 / 75 . ( 5 ) النابغة الذبياني ، ديوانه : ( 126 - ط دار الكتاب العربي ) - . وروايته : « ولا أنا مأمون . . . » . ( 6 ) ينسب البيت للراعي وهو في ديوانه : ( 122 ) وينسب إِلى القتال الكلابي وهو في ديوانه : ( 53 ) . ( 7 ) سورة الحج : 22 / 25 .