شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٦٧٦

[ البِيضُ ]

وبَيْضَة كل شيء : وسطه .

ويقال : هو بَيْضَة البلد : إِذا وصف بالعز ، قال حسان « 1 » :

نحن الذين ضربنا الناسَ عن عرضٍ * حَتَّى اسْتَقَامُوا وكانُوا بَيْضَةَ البَلَدِ

قال بعضهم : وبيضة البلد : بيضة النّعامة .

ويقال للرجل الذليل : هو بَيْضة البلد .

ع

ع

[ البَيْعَة ]

[ البَيْعَة ] : الاسم من المبايعة في اليمين .

والبَيْعَة : البيع .

وفي الحديث « 2 » : « نهى النبي عليه السلام عن بيعتين في بيعة »

قيل : معناه أن تقول : بعتك هذا الشيء بمائة نقداً أو بمائتين نَسِيئة . وقيل : معناه أن تقول : بعتك هذا بمائة على أن تبيعني دارك أو غيرها بمائة . وكذلك نهيُه عن بيعتين في صفقة .

* * *

فِعْل ، بكسر الفاء

فِعْل ، بكسر الفاء

ت

ت

[ بِيت ]

[ بِيت ] : يقال : ما له بِيتُ ليلة : أي قُوت ليلة .

وليس في هذا باء .

د

د

[ البِيد ]

[ البِيد ] : جمع بَيْدَاء : هي المفازة .

ص

ص

[ البِيضُ ]

[ البِيضُ ] : وقعوا في حِيْص بِيْص : لغة في حَيْص بَيْص .

( 1 ) جاء البيت كاملًا معزوا إِلى حسان في الأصل ( س ) وفي ( لين ) وعند ( نس ) والجرافي ، أما البقية فليس فيها إِلا العجز معزواً إِلى حسان أيضاً ، والبيت ليس في ديوانه ، جاءت عبارة « بيضة البلد » في قوله - ديوانه ( 69 ) - : أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا * وابن الفريعة أمسى بيضة البلد ( 2 ) هو من حديث أبي هريرة أخرجه الترمذي في البيوع ، باب : النهي عن بيعتين في بيعة ، رقم ( 1231 ) وحسنه وذكر تفسير بعض العلماء ومنه ما ذكره المؤلف ، وهو عند أحمد : ( 2 / 71 ، 174 - 175 ) ، وكذا النسائي في البيوع ، باب : بيعتين في بيعة ، ( 7 / 395 - 396 ) .