شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٦٦٥

[ بَاءَ ]

ن

ن

[ بَانَ ]

[ بَانَ ] الرجلُ صاحبَه بَوْناً : إِذا كان له عليه فضل .

همزة

همزة

[ بَاءَ ]

[ بَاءَ ] فلان بحق فلان : إِذا أقرّ به على نفسه ، قال لبيد « 1 » :

أَنْكَرْتُ باطِلَها وبُؤْتُ بحَقِّها * عندي ولم يَفْخَرْ عليَّ كِرَامُها

وباءَ بإِثمه : أي احتمله ، قال اللَّه تعالى :

أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ « 2 » .

وباء به : أي كان كِفاء له يُقتل به ، يقال : بُؤْبه ، قال « 3 » :

فقلت له بُؤْ بِامْرِئٍ لَمْ تَكُنْ له * كِفاءً ولَكِنْ لا تَكَايُلَ بالدَّمِ

وقوله تعالى : وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ * « 4 » قال الكسائي : أي رجعوا ، ولا يكون إِلا رجوعاً بشرّ . وقال المبرد : أي نزلوا منزلة غضب . وقال الزَّجّاج : أصل ذلك التسوية ، ومعنى ذلك باؤُ بِغَضَبٍ * : أي تساووا .

وقيل : معنى باؤُ * : أي اعترفوا .

ومنه قوله « 5 » :

إِنِّي أَبُوءُ بِعَثْرَتِي وخَطِيئَتِي * رَبّي وهَلْ إِلّا إِليكَ المَهْرَبُ

وأصل بَاءَ : بَوَأَ يَبْوُؤْ ، فأبدلت الواو ألفاً

( 1 ) ديوانه : ( 178 ) واللسان ( بوأ ) . ( 2 ) سورة المائدة : 5 / 29 . ( 3 ) البيت ملفق من مصراعي بيتين مختلفين هما قول الشاعر : فقلت له بؤ بامرئ لست مثله * وإِن كنت قُنْعاناً لمن يطلب الدما انظر اللسان : ( بوأ ، قنع ) والمقاييس : ( 1 / 314 ) والثاني قول بنت بهدل الطائي : فيقتل جبراً بامرئ لم يكن له * بواءً ولكن لا تكايل بالدم انظر حماسة أبي تمام بشرح التبريزي - دار القلم - ( 1 / 69 ) ، واللسان : ( كيل ) . ( 4 ) سورة البقرة : 2 / 61 ، وآل عمران : 3 / 112 . ( 5 ) البيت بلا نسبة في مجمع البيان : ( 1 / 123 ) .