شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٦٥٢

[ باهَلَ ]

ل

ل

[ أَبْهَلَ ]

[ أَبْهَلَ ] : يقال : أَبْهَلَه : إِذا خلّاه وإِرادتَه .

وأَبْهَل إِبلَه : إِذا أهملها .

وأَبْهَلَ ناقتَه : إِذا تركها باهلًا غير مصرورة .

م

م

[ أَبْهَمَ ]

[ أَبْهَمَ ] البابَ : أي أغلقه .

وأَمر مُبْهَم : لا يُتأَتّى له .

والأسماء المُبْهَمَة : نحو ( هذا ) و ( ذاك ) ، وما أشبههما .

ويقال : أَبْهَمَت الأرضُ : إِذا كثر نبات البُهْمَى فيها .

و

و

[ أَبْهَى ]

[ أَبْهَى ] : يقال : أَبْهَيْتُ البيت فبَهِيَ : إِذا خرّقته فتخرّق . ويقال « 1 » : « المعزى تُبْهِي ولا تُبْنِي » أي لا يُتخذ من شعورها الأبنية . وهي تصعد البيوت فتخرقها .

ويقال : أَبْهَوا الخيلَ : إِذا عطّلوها من الغزو .

* * *

المُفَاعَلة

المُفَاعَلة

ل

ل

[ باهَلَ ]

[ باهَلَ ] : المُبَاهَلَة : الملاعنة .

ومسألة المُبَاهَلَة : من مسائل الفرائض .

يقال : إِنها أول مسألة أُعِيلَتْ « 2 » في خلافة عمر . وهي امرأة خلَّفت زوجاً وأمّاً وأُختاً لأب وأم ، فقضى زيد للزوج بالنصف وللأخت بالنصف وللأم بالثلث وأعَالَها وقال : أصلها من ستة وإِلى ثمانية .

ووافقه الصحابة إِلا ابن عباس فأنكر العَوْلَ ، وقال : هذان النصفان ذهبا بالمال ، أين موضع الثلث ؟ فقيل له : واللَّه لو متَّ أو متْنا ما قسم ميراثنا إِلا على ما عليه القوم .

( 1 ) سبق المثل في بناء ( أَبْنَى ) . ( 2 ) من العول ، وهو أن تزيد سهام الفريضة فيدخل النقص على أهل الفرائض .