شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم — الجزء ١، الصفحة ٤٧

زيادةُ الألف :

زيادة اللّام :

زيادة اللّام :

تزادُ اللامُ أوّلًا مع هَمْزَةِ الوَصْل - وهي لامُ المعرِفَة - في : الرَّجل ، والغُلام ، ونحو ذلك .

وتزادُ في وَسَطِ الكلمةِ في ذلِكَ ، وهُنالِكَ ، وأُولالِك ، والأَصْل : ذاكَ ، وهُناكَ ، وأُولاك .

قال الشّاعر « 1 » :

أُولالِكَ قَوْمٌ لَمْ يَكُونُوا أُشَابَةً * ولا يَعِظُ الجُهَّالَ إِلّا أولالِكا

وتزادُ آخِراً في قولهم : عَبْدَل ، وزَيْدَل ، وفَحْجَل ، لأن الأَصْل : عَبْد ، وزَيْد ، والأَفحج ، وذلكَ قَليل .

زيادةُ الألف :

زيادةُ الألف :

لا تزادُ الألف أولًا ، لأنها لا تكون إِلا ساكِنةً ، ولا يُبْتَدأ بالسّاكن .

وهي تُزادُ ثانياً في « فاعِلً » نحو : ضَارِبٍ ، وقاتِلٍ ، وفي « المفَاعَلَة » ، نحو : ضَارَبَ ، وقَاتَلَ .

وتزاد ثالثةً في مثلِ : الجراح ، والقتال .

وتزادُ في « الافْعِيلال » نحوَ : احْمارَّ ، اصْفارَّ .

وتُزادُ آخِراً للتأنيث ، في مثل حُبْلَى ، وسَكْرى ، لأنَّهما من الحَبَل ، والسُّكْر .

( 1 ) البيت في اللسان ( أُلى ) دون عزو ، والرواية فيه « قومي » ، وهو بلا نسبة أيضا في إِصلاح المنطق ( 382 ) .